，悉协钧律。臣考《尔雅》，大钥为产，其中为仲，其小为箹。考之制造太少正声，钥之律吕咸备，乞颁降施行。」从之。
乐 ~ 乐器 乐舞 「明堂布政闰月体式\锺\\景\阳锺并虡九鼎皆亡矣」
「明堂布政闰月体式(锺)[景]阳锺并虡九鼎皆亡矣」
二年二月六日，大晟府奏：燕乐依月律撰词八十四调，乞颁行。从之。
四年六月九日，臣僚上言：「一岁之间，凡一百一十八祀，作乐者六十二，所用乐章总五百六十九首用：原作「司」，据本书《乐》五之二六改。。当时儒馆分领， 以与之，未尝择而授也，故其所作多有失义类者。」诏令尚书省措置，选官改定。除赵永裔已罢馆职外，余并送吏部与合入差遣。
十月二十一日，洪州奏：「据管下丰城县申：大顺乡人户范亮因锄地掘得古锺大小九具，状貌奇异，与今时式样不同，各有篆文。验之《考工记》，其制正与古合。寻令乐工敲击，其声中律之无射。绘画图状申纳。」诏令申发投进。
乐 宋会要辑稿 乐四 乐器 乐舞 「而礼乐之事\寝\\寖\以兴矣」
「而礼乐之事(寝)[寖]以兴矣」
高宗皇帝绍兴四年四月十六日，礼部太常寺言：「大礼，依议合设宫架之乐，切虑无谙晓音乐人匠可以制造。欲权令登歌之乐通作宫架之曲，更不设三色匏、钥。减押乐太常卿、举麾协律郎各一员祭服，二舞乐工三百一人衫帻。」从之。以臣僚言：明堂大礼除祀礼赏军外，其它事冗费，务在所减节故也。
绍兴七年五月二十八日，翰林学士朱震言：「奉诏撰明堂大礼朝飨太庙酌献徽宗皇帝室乐曲，请名以《承元》。」诏恭依。
乐 宋会要辑稿 乐四 乐器 乐舞 「自八月一日教习于是乐工渐集」
「自八月一日教习于是乐工渐集」
十年八月二十三日，太常博士周林言：「窃见堂上堂下乐工，搏拊、琴、瑟、笙、箫、埙、箎、柷、敔等，皆是就地坐而作乐，唯有锺、磬乐工设木杌并交床作坐具，恐未允当。今大礼席地铺设神位，兼系亲行酌献，深虑不应有此乐工坐物，难凭省记，循习之例，有碍义理。欲令教习锺磬乐工立地考击。」从之。
十二年六月十五日，太常寺言：「懿节皇后祔庙，乞止用登歌，通作宫架之曲。及已后五飨并夆享合用乐章等曲名，报秘书省制撰，送本寺按谱教习。」并从之。
十三年二月二十七日，太常寺言：「昨来皇后受册宝，依仪御殿降 受，合于殿下设宫架之乐，系女工人传报，节次作乐。」诏不用女工，令太常寺于殿门外设乐。
三月六日，太常寺言：「将来郊祀大礼，合设大乐。见阙镈锺、特磬外，少七星九曜闰余匏笙各四把、编锺五架、编磬五架、一弦琴六面、三弦琴十面、五弦琴十面、七弦琴十二面、九弦琴十三面、巢笙十四把、箫十四(面)[管]、箎十八管、埙十二枚、笛二十管、竽笙十把、和笙六把、琴六面、搏拊鼓六面、柷敔三副。乞下二广、荆湖南北、两浙、江西、福建路州军，除柷敔乐架外，应有大乐， 刷发纳。」
十六年四月十三日，上谓辅臣曰：「礼器局铸造镈锺，须是声和应律，乃可更令礼官详审。若声未和协，未可以奉祭祀。」
五月十八日，给事中段拂等言：「礼局准降下景锺制度，御前降到《大晟乐书》并金字牙尺二十八量，及太常少卿李周等所立碑刻《大乐尺图本》，付局参照。今详礼部、太常寺讨论，黄锺之律九寸，故景锺之高九尺，而九九之数寓于其间。又降到《乐书》，所载景锺，垂则为锺，仰则为鼎，鼎之(中大)[大，中]于九斛，中声所极。九数退藏，则八斛有一焉。及将降到金字牙尺，数内用皇佑二年制造大乐中黍尺，点量大常寺见管黄锺律编锺一颗，得高九寸，相合。所有退藏斛数，既锺高九尺，若约度金分厚薄，取应锺律，退藏可容二十斛数，即不应八斛有一。若就退藏八斛有一金写造，缘九尺之高，则金分太厚，委寔难以取应声律。欲乞依乐书制度，以皇佑二年大乐中黍尺为准，取高九尺，厚薄随宜金写造。」从之。先是太常寺讨论到景锺制度：按《大晟乐书》：黄帝有五锺，一曰景锺。景，大也；锺，西方之声，以象厥成。惟功大者，其锺特大。盖黄锺者，乐之所自出；而景锺者，又黄锺之本也。故景锺为乐之祖，而不当用。惟天子亲郊
上帝，则立于宫架之中，以为君围。自斋宫诣坛以击之，以召至阳之气。既至，声阕，众乐乃作。祀事既毕，升辇，又击之，至斋宫而止。盖天者群物之祖，今以乐之祖感之，则天之百神皆可得而礼矣。黄锺之律九寸，故景锺之高九尺，而九九之数寓于其间。制炼玉屑，以入铜齐，取其精纯，音韵清越。拱以九龙，其下则宝锺，清声子，以承继也。其周则四清之锺磬，奠方隅以拱卫也。龙虡鸣球，问以风琴，平时弗考，风至则鸣，贵天籁而本自然也。声气之和，以降瑞露，唯积累修德，和气熏烝，光明盛大之业格于上下，始可作为景锺，郊见上帝。九九相生，其数无穷，寔为受命无疆