临下以简，货利弗殖而理财以义。不贰于任贤，不迁乎异志。凡一话一言，莫不骏惠我神考之训。由是以观，哲宗皇帝可谓能世德者矣。黜词赋，尊经术，增师儒，崇学校，复常平之使，厘差役之扰，修均输之政，严保伍之令。左断横山，率有指之疆土；右辟河陇，抚愿附之羌戎。申饬宪度，考订星历，训兵务农，修礼严分。凡大纲小纪，罔不仪式刑神考之典。由是以观，哲宗皇帝可谓能扬功者矣。夫然，故能基久安之势，垂长治之业，我(龙)[宠]受之，迄用有成。于斯时也，九族既睦，四夷感附，士兴于学，吏称其职，民安其业，物遂其性，富足以备礼，和足以广乐。声名文物，粲然大备，诸福之祥，莫不毕
至，天锡大宝，告成厥功。推原本始，创法立制，权舆万事，自我神考；而继犹述事，克笃先烈，亦惟我哲宗之达孝也。前日群臣所上议『显德定功』，夫显则显其在我者，而未足以昭世德之求；定则定其在时者，而不足以尽扬功之义。然则以时更定，发挥大美，寔在今日。若夫宪元以法天，继道以善世，钦以直己而成经纬之文，睿以研几而致不杀之武，惟精惟一之为齐，大而能化之为圣，昭以察事物之情，孝以通神明之德。合并旧典，申命上帝，告于宗鹢，以辉无穷，于是为称。伏请更定徽号曰哲宗宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。
十一月三日，文武侍从六参官以上、宗室正任刺史以上、禁军都虞候以上，并服朝服，赴大庆殿立班。皇帝御殿备礼，奉神宗皇帝徽号册、宝授于鲁国公蔡京，奉哲宗皇帝徽号册、宝授于少师、太宰何执中。京奉神宗册、宝于玉辂，执中奉哲宗册、宝于金辂，并诣太庙幄殿权奉安，以俟四日皇帝诣景灵宫行礼毕，赴太庙宿斋。
五日，文武陪官各服朝祭服入就位，以俟皇帝服衮冕躬行奉上神宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言：闻道不可名，其可名者非道。然古我先王，骏惠其先烈，罔敢遏佚，强为之名，用祇命于上帝，其道隆德着，永世有辞。顾惟寡昧，奉承圣绪，夙夜基命宥密，肆其靖之，惟
厥志是继，惟厥万事是述。十有四年，道洽政治，民用丕变。六府三事孔修，利用厚生惟和，鳏寡孤独有养，什伍其丁壮，宾兴其贤能，惟我神考睿知，稽古有为。海隅万里，罔不率俾，西至积石，南至于牂牁、夜郎，富以备礼，和以广乐，亦惟我神考建法立制，克和厥中。盛德大业，光于四海，格于天地，无远弗届，大纲小纪，本数末度，有条而不紊，若卜筮罔不是孚，亦惟我神考于古其训，以克用乂。永观厥成，盖迄于今，天休滋至，地不爱宝，告成厥功，锡以元圭。末予冲人，诞受厥命，靡敢安居，夙夜惟厉。迪惟前人，光施于我后嗣。稽谟自天，酌于师言，谨以法古，始立意度，增厥徽称。今燎禋圜坛，大享祖庙，躬以玉册玉宝加上曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。夫显名惟德，显德惟名，率时昭考，孝思惟则，洞洞属属，若在其上。爰伸命于皇帝，垂训来裔，以光我烈考于无极。谨言。」
又躬行奉上哲宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻昔者先王褒显其世德，名阶于功，言顺于事，传言万世，远而益彰，莫之能易。顾德不类，嗣承先业，永惟大思畀付之重，夙夜震惧，弗知攸报。恭惟哲宗皇帝英武刚健，盛德大业，着在典册，载于徽称，不可以加。至于嗣政之始，恭默不言，蒙养圣功，沉巘刚克。爰自亲政，睿知浚发，南面而听，赫然昭彻，如日之升。追念先烈，明发永怀，
震悼诋诬，临朝出涕，除恶昭奸，靡有佚罚。外攘夷狄，以复境土；内修法度，是正纷更。上定郊丘之制，下复省耕敛征役之科，天下靡然，喜于王化。复行熙宁、元丰之政，德意志虑，废而复兴。遵制扬功之美，继志述事之孝，孚于神明，冒于下土。以迄于今，地平天成，海内乂安，万邦作孚，天锡之瑞，元圭自至。考循初终，寔惟前人，光施后裔。永惟盛美，罔敢居有，亦罔敢自功。参稽彝宪，佥协人言，德莫大于世前人之德，功莫先于昭先人之功。而往者所上徽称，未究斯意。名以宾实，实有余而名不足，大惧不足以彰显丕烈，用伸命于上帝。今燎禋圜坛，荐享太室，躬以玉册玉宝，改上曰宪元继道世德扬功钦文睿武(斋)[齐]圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵，昭鉴于下，来格来宁，膺此名实，永孚于休无斁。」次行朝享太庙之礼毕，赴南郊青城宫。
徽宗崇宁三年三月二十六日按前文叙政和三年更定哲宗徽号，此以下反及述崇宁三年事，年代颠倒。未知系《宋会要》原文如此，抑为《永乐大典》编纂之疏舛。，诏曰：「哲宗皇帝聪明睿智，天性夙成。嗣服之初，遵养渊默。洎总威柄，发挥权刚，黜除奸回，修复法度，熙丰之政，灿然再新。十有六年，底于至治。而谥号所纪，未能究宣。朕自缵承，因心则友，凡在典礼，必极其隆。仰稽追崇之文，具存祖考之训。虽体道之妙，莫显于言声；而御世之经，可求于拟象。载扬丕烈，(照)[昭]示无穷。宜加上哲宗皇帝谥号