三》，页四二七。）】
[大德四年二月]壬戌，帝谕何荣祖曰：「律令，良法也，宜早定之。」荣祖对曰：「臣所择者三百八十条，一条有该三四事者。」帝曰：「古今异宜，不必相沿。但取宜于今者。」 【（卷二○，《成宗本纪三》，页四三○。）】
先是，荣祖奉旨定《大德律令》，书成已久，至是乃得请于上，诏元老大臣聚听之。未及颁行，适子秘书少监惠没，遂归广平，卒。 【（卷一六八，《何荣祖传》，页三九五六。）】
[大德十一年十二月丁巳，]中书省臣言：「……又，刑法者譬之权衡，不可偏重，世祖已有定制。自元贞以来，以作佛事之故，放释有罪，失于太寛，故有司无所遵守。今请凡内外犯法之人，悉归有司依法裁决。……」皆从之。又言：「律令者治国之急务，当以时损益。世祖尝有旨，金《泰和律》勿用，令老臣通法律者，参酌古今，从新定制，至今尚未行。臣等谓律令重事，未可轻议，请自世祖即位以来所行条格，校雠归一，遵而行之。」制可。 【（卷二二，《武宗本纪一》，页四九二。）】
[至大二年九月癸未，尚书省臣]又言：「国家地广民众，古所未有。累朝格例前后不一，执法之吏轻重任意。请自太祖以来所行政令九千余条，删除繁冗，使归于一，编为定制。」从之。 【（卷二三，《武宗本纪二》，页五一六。）】
[至大四年三月，]帝谕省臣曰：「卿等裒集中统、至元以来条章，择晓法律老臣，斟酌重轻，折衷归一，颁行天下，俾有司遵行，则抵罪者庶无冤抑。」 【（卷二四，《仁宗本纪一》，页五四○。）】
[谢]让上言：「古今有天下者，皆有律以辅治。堂堂圣朝，讵可无法以准之，使吏任其情、民罹其毒乎？」帝嘉纳之。乃命中书纂集典章，以让精律学，使为校正官。 【（卷一七六，《谢让传》，页四一一一。）】
[延佑二年四月辛丑，]命李孟等类集累朝条格，俟成书，闻奏颁行。 【（卷二五，《仁宗本纪二》，页五六九。）】
[至治二年十一月戊申，]御史李端言：「……世祖以来所定制度，宜着为令，使吏不得为奸，治狱者有所遵守。」并从之。 【（卷二八，《英宗本纪二》，页六二五。）】
[至治三年正月辛酉，]命枢密副使完颜纳丹、侍御史曹伯启、也可扎鲁花赤不颜、集贤学士钦察、翰林直学士曹元用，听读仁宗时纂集累朝格例。 【（卷二八，《英宗本纪二》，页六二八。）】
[至治三年二月辛巳，]格例成定，凡二千五百三十九条，内断例七百一十七、条格千一百五十一、诏赦九十四、令类五百七十七，名曰《大元通制》，颁行天下。 【（卷二八，《英宗本纪二》，页六二九。）】
[泰定元年正月]甲辰，敕译《列圣制诏》及《大元通制》，刊本赐百官。 【（卷二九，《泰定帝本纪一》，页六四三。）】
[后至元四年三月]辛酉，命中书平章政事阿吉剌监修《至正条格》。 【（卷三九，《顺帝本纪二》，页八四三。）】
[后至元六年七月]戊寅，命翰林学士腆哈、奎章阁学士巙巙等删修《大元通制》。 【（卷四○，《顺帝本纪三》，页八五八。）】
[至正五年]十一月甲午，《至正条格》成。 【（卷四一，《顺帝本纪四》，页八七四。）】
[至正六年四月癸丑，]颁《至正条格》于天下。 【（卷四一，《顺帝本纪四》，页八七四。）】
●至元新格辑存
说明：何荣祖所编《至元新格》颁行于元至元二十八年五月，全书已佚。今见于《元典章》与《通制条格》者，凡九十六条。其中九十三条见于《典章》，内有五十六条并见于《条格》残卷；而另有三条则仅可在《条格》遗文中见到。此外，《典章》中还有若干条重出文字及节该文字。今以居多的《典章》原文为基础整理此件。凡《典章》、《条格》两见者，用《典章》原文，而以《条格》进行校勘。《典章》原文有误，据《条格》改正出校；其余异文，除相通之字外，概出校记。仅见于《条格》者，采用《条格》原文。又，同条凡有重出或节文者，列出参见之处，个别地方并以参见文字校订原文出校。辑存条文，一一新加标点。在编次方面，参照了日本学者植松正的《汇辑〈至元新格〉并解说》，并采用了陈恒照在《蒙古治下的中国法统》（英文）一书中的一条补正。
至元新格序
一、公规（十二条）
二、选格（十二条）
三、治民（十条）
四、理财（四条）
五、赋役（十条）
六、课程（十条）
七、仓库（十二条）
八、造作（十一条）
九、防盗（六条）
十、察狱（九条）
○至元新格序
苏天爵
国家以神武定天下，寛仁御兆民。省台既立，典章宪度，简易明白，近世烦文苛法为民病者，悉置而不用