，固人人能言之，然不婚不嫁，实能减杀人类之生殖力也。金奇中尝曰：「今以广土众民之故，教养乏术，且亦无可移殖也。为今之计，莫若奖励人民；广给度牒，除家之有一子一女者外，余皆使其为僧尼道士，则数传而后，人民渐少，欲施教养，自易措手。虽若辈或有私生子，然皆畏人知，有即弃之，生而不育，亦何虑耶！」
论娼妓娼妓不劳而获，无手足之勤，享王侯之奉，为人所歆羡者也。或恶之，目为社会之蠹，金奇中曰：「非蠹也！今天下日忧贫矣，日忧人满矣！其已长成者，固不能无故诛之也。娼妓不易受孕，与其杀之于成人之后，不如先杀之于未成人之时.」此戏言耳。果能普及教育，提倡人格，人人温饱，则娼妓自然淘汰矣。
猫有利于社会猫面圆龄锐，舌有细刺甚多，跖附肉块，藏锐爪于内，随时伸缩，行则以肉块着地，故足音甚微。眼之调节机甚发达，瞳孔大小，随光线强弱而变，昼间日光强烈，其细如丝，旦暮正圆，夜能视物，最善捕鼠。
猫为哺乳动物之一，亦胎生也。春秋冬凡三胎，胎辄四五子，虽少于猪，而人之孳生蕃矣。然人世间惟见有人，不见有猫，且猫每产子，人辄辗转乞取，争宝贵之，无憎其多者，而转以人满为患。盖猫易生而易死，第其寿较长于蜉蝣耳。且国无教育，仅能食粟者十之八九，地不加增，农业不发达，徒消耗而已。政府社会，皆不知殖民，此所以有人满之忧也。至于猫，则有捕鼠之能力，为人除害，方珍惜之不暇，奚患其多！故两相比较，非猫有利于社会人有害于社会耶？
诸荫卿亦马牛西俗，富人死，恒斥其私财以与人，非若我国之专遗子孙也。其用途为赠兄弟姊妹也，赠戚友也，赠奴仆也，为公共事业之助也，为慈善事业之助也。其子孙亦得分润焉，然无全数之得继承者。临终遗嘱，辄一一笔饮于纸，使律师为证人，子孙亦不得有后言。金奇中闻而是之，尝以语于晦若侍郎枚。
于曰：「吾仕宦数十年，薄有所蓄，今且无子，他日辞世时，亦当略师西法加惠于人。」金曰：「君诚达人哉！吾尝见世之富人矣，百出其计以求财，不惜丧道德，败名誉，惟思积之以遗子孙耳。一旦不讳，子孙挥金如土，不数载而辄倾其家荡其产者，比比皆是。及是时，子孙方怨其祖父，谓所积未丰，不足供吾之用也。有诸荫卿者，其父桂堂以为贪吏故，积金五十余万.桂堂晚岁欲归田，将具牒上官乞退矣，荫卿从幕宾许见牒稿，亟毁之，大怒，面桂堂斥之曰：「汝今尚矍铄如马牛，何忽萌退志？马之御事，牛之耕田，乃天职也，当再为我服务耳。华山之阳，桃林之野，其在十年后矣。识之，勿复言。」桂堂嗫嗫不敢答，乞退之牒，遂止不上。宣统庚戌十月二十日，桂堂卒于官，至辛亥十一月，未期年也。而桂堂遗产，所余不及万矣，盖皆荫卿挥霍以尽之也。」金曰：「荫卿为马牛所生，亦马牛耳。」
无底洞贪婪成性者，实繁有徒，其终身伏处乡里者，目光所及，仅咫尺耳，且惟知保守，不知进取。于一切财物，既入于己，即吝不与人。世称欲壑难填者曰无底洞，案无底洞即无底壑。《列子‧；汤问》：「渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，其惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。」俗语所谓无底洞者，盖本于此。
汪穰卿讽世钱塘汪穰卿舍人康年幼遭丧乱，中更家难，中岁以后，怵于时势之危迫，欲有所设施而不得。姑以报章发抒言论，又迭为官所夺，故常郁郁不自得，至伤其生。尝改古语为联，以寓讽世之意。联曰：「臣当此景，惟能说病；口不能言，对之以噫。」宣统辛亥冬，卒于京师。
金仲滞言真假贤腮金仲趾枚潦椋富审美观念，负时誉.中年悟彻一切，尝曰：「人生百年，终必一瞑，但求衣食自给足矣。蝇营狗，苟徒自苦耳。」杜门却埽，惟事撰述，穷年LL，不稍辍也。一月常二十九日不诣人，偶或他出，则治游耳，然亦未尝卜夜也。怀献侯舍人桂琛询之，则曰：「万事皆假也，世人纷纷扰扰，愚莫甚矣。」
王又文谓佣保可语有王又文者，越人也。性颖悟，生平多嗜好，有文誉.弱冠以后，尝一试为吏，非所好也，又厄于同僚，不一载，弃官去。去而之上海，徙妻孥居之。
沪为四方游客所萃，又文故广交，至者争访之，乃相与角逐于游嬉之场，日夕不稍厌，时或为诗以自娱。或尼之，则曰：「饮食男女，人之大欲存焉，举世风靡，吾亦何不可耶？」因赋自述诗一章焉。宣统己酉十一月，忽大病，几殆，及愈，而折节读书，杜门谢客，间或啜茗于老虎灶， 「 贫人啜茶之所，兼卖热水，苏、沪有之。」 与佣保杂坐谈话以自遣。尝语其妇曰：「天壤间所可与语者，若辈而已。以其率真也，不差胜于韩陵一片石耶？」
金奇中愿与古人晤对金奇中以贫故，佣书于上海之某公司。勤于职，服务惟谨，晨往先于人，暮返后于人，日以为常。主者劳之，则曰：「吾自求吾心之所安而已，他何问焉？」沪故豪华，多嬉游之地，女闾剧地，酒楼茶肆，所在皆是，辄有其同事之