及，乃重二卓以上，忽失脚坠地，大笑。二人皆天下伟人，盖出于智者当尔。
圣人顺动
【易】
《豫彖传》：圣人顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。
安身而动
【易】
《系辞》：君子安其身而后动，易其心而后语。
虑善以动
【书】
虑善以动，动惟厥时。
待时而动
【易】
《系辞》：君子藏器于身，待时而动。士无官守，无言责，政当以道自处，待时而动，必在上者，不若魏侯之于干木，昭烈之于孔明。降其礼，听其言，亦不屑就之矣。
【宋薛季宣浪语集】
复潘秀才必胜书。
省德而动
【左传】
僖十九年，宋子鱼言于宋公曰：姑内省德乎？无阙而后动。
量力而动
【左传】
僖二十年，楚斗彀于菟帅，师伐随，取成而还。君子曰：随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己而由人乎哉？
当时而动
【荀子】
当时而动，物至而应，事起而卞。
感物而动
【礼记】
感于物而动，性之欲也，疏云：其心本虽静，感于外物而心遂动。是性之所贪欲也。
观衅而动
【唐书】
《陆贽传》：贽安边疏云：力寡而敌坚，则先所易，是谓观衅而动也。
以类相动
【礼】
《乐记》：凡奸声感人逆气，应之，逆气成家而淫乐兴焉，正声感入而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。倡和月应，回邪曲直，各归其分，而万物之理各以类相动也。
通而后动
【庄子】
《刻意篇》：不为物先，不为祸始，感而后应，通而后动。
先倡后动
【淮南鸿烈解】
《原道训》：先唱者穷之路也，后动者达之原上。
治成于动
【采真集】
天下之治，未有不成于动而入于止。震者动而有为之卦也。故动于上则为豫，为壮，为丰。动于下则为随，为履，为益。皆足以措斯世于治也。良者，止而不为之卦也。故止于上则为蒙，为蛊，为剥，止于下则为遂，为蹇，为旅。皆所以跻斯世于乱也。
霸以利动
【宋陈后山集】
《拟御试武举策》：王以安行，霸以利动，利之者伪也。
见者竦动
【宋汪藻浮溪集】
《户部尚书许公墓志铭》：公聪明强记，任气敢为，状貌雄伟，议论轩然见者竦动，知其为非常人也。
荐绅耸动
【宋王与钧蓝缕藁】
与正言内简执宪乌府，纪纲肃然抗议龙池，荐绅耸动。
笔意浮动
【元牟山献陵阳集】
《跋捕鱼图》：今观此图，江天欲雪，鱼正深潜，而渔郎四集，网下如雪，无所逃于天地间乎？然则笔意浮动，殊可顽赏，与鱼相忘于江湖亦足乐也。
昼伏夜动
【左传】
襄公二十三年，齐侯与臧纥言伐晋。对曰：多则多矣，抑君似鼠，夫鼠昼伏夜动，不冗于寝庙畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之非鼠何如？
两脸俱动
【酉阳杂俎】
众鸟趾前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下脸眨上，独鹦鹉两脸俱动如人目。取其目睛和人乳研滴眼中，能见烟霄外物也。
体合飞动
【唐颜鲁公集】
《放生池批答》：体合飞动，韵合铿锵，成不朽之立言，纪好生之上德
鸾凤飞动
【宋河澹小山杂著】
《跋御书》：周易泰卦八法之法，上侔三圣，下陋二王，云汉昭回，鸾凤飞动。
龙鸾飞动
【宋吴泳鹤林集】
《赐御书宋濂精舍额谢表》：云汉昭回，意态生于辇外，龙鸾飞动，精神运于画前。
⒎扇涠
【鬼谷子】
《揣章》曰：故观其虫月口飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者几之势也。注曰：虫月口飞蠕动，皆微虫耳，犹怀利害之心。故顺之而喜悦，逆之则悖怒，况于人乎？况于鬼神乎？是以利害者，理所不能无顺逆者事之所必行。然则顺之致利，逆之致害，理之常也。故观此可以成生事美也，生事必审机微之势。故曰：生事者几之势也。
【淮南鸿烈解】
《原道训》：豉行喙息，虫月口飞蠕动。
水泉动
【东坡物类相感志】
《按礼》云：冬至后十日水泉动，信夫阳气升而感之，故动摇也。
中心不动
【采真集】
贫贱不忧夭寿不贰，此之谓不惑。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈，此之谓不动。不惑故能定，不动故能应。
【涧泉日记】
文中子曰：吾不仕故业不动，故无悔。不广求故得不杂，学故明。
【吕原明杂记】
言学者当习不动。初