八遍而穷，斯可受矣。其举故事物色，则韩诗所谓耳。近岁有以进士为举首者，其党人意侮之，会其人出令，以字偏旁为率，曰金银钗钏铺，次一人曰丝绵绸绢纲， 【明抄本作『网』。】 至其党人，曰鬼魅魍魉魁。俗有谜语，曰：『急打急圆，慢打慢圆，分为四段，送在摇前。』初以陶瓦乃为令耳。 【刘贡父诗话。】
二
酒令谓饮酒有舞手者，远起于尧民也。既醉以酒，浩然陶情，不觉鼓腹手舞，盖无事醉饱，乐极则然也。常闻风俗间言，饮酒欲欢，无由自醉，得劝则沈湎矣。乃有设舞手，即解之时，欲以酒属前人，则舞手招之，前人辞之，则舞手拂焉。又以手作期刻之势，以愠其不饮，前人不受，作叩头之状。如是则有招也、拂也、期也、头也，而后机巧生焉。以四字合为章段，伺其手舞不及乐拍，不合律者，皆谓为犯酒家令也，主者以分数罚之。然诗中称『取彼兕觥』，又云：『不醉无归』，不醉而出，是不亲也。其来不近矣。东汉贾景伯着酒令九篇，始形载籍，然终寻未见。唐高宗朝，邓弘庆饮酒，以平索看精为令始也。及天宝已来，海内无事，京师人家多聚饮，乐歌令新奇，故穆宗好声妓，观教坊乐，问丁公着曰：『比间 【明抄本作『闻』。】 公卿士庶，属为酣燕，皆极欢娱，亦可为慰。』公着曰：『此事诚不可嘉，且言宾燕之礼，不继以淫。前代名士，或清谭雅论，咏歌献酬，不至于乱。天宝之末，风俗奢靡，沈湎哗，由是官务多废，圣心求理，安得不劳神虑？』帝深嘉其言。后皇甫松撰醉乡日月一卷，言醉乐如入壶中天也，亦无舞手饮礼之法尔。次有崔端己着庭萱谱，今之所出，象有旅系也。言萱草一名忘忧也，谓折俎解体，恕其纵放，则忘忧也。然则贾逵滥觞于其前，皇崔波澜于其后。梁元帝宴集属，不二为酒令，规曰：『江左已来，未有此举。』萧琛、傅诏谓为知言也。吴都赋曰：『里燕巷饮，飞觞举白。』白，犯令者罚之，故诗曰：『振振鹭鹭于下鼓，咽咽醉言，舞于胥乐兮。』 【赞宁要言。】
○采珠
岭南杂录云：『海滩之上，有珠池，居人采而市之。』予尝知容州，与合浦密迩，颇知其事。珠池凡有十余处，皆海也，非在滩上。自某县岸至某处，是某池，若灵渌、囊村、旧场、条楼、断望，皆池名也，悉相连接，在海中，但因地名而殊矣。断望池接交趾界，产大珠，而往采之，多为交人所掠。海水深数百尺已上，方有珠，往往有大鱼护之，亦不敢近。 【倦游杂录。】
二
刘据岭南，置兵数 【渑录作『八』。】 千人，专以采珠为事，目曰媚川都。每以石磉其足，入海至五七百尺，溺而死者相属也。久之，珠玑充积内府， 【渑录作『库』。】 所居殿宇梁栋帘箔，率以珠为饰，穷极华侈。及王师入城，一火而尽。艺祖诏废媚川都，黥其壮者为军，老者放归田里，仍诏百姓不得以采珠为业，于是俗知务农矣。 【渑水燕谈。】
○鸽寄书
古诗云：『袖中有短书，欲寄双飞燕。』诗意以燕春来秋去，似可寄书，故偶然耳。今人驯养家鸽通信，皆非虚言也。携至外数千里，纵之，辄能还家。蜀人以事至京师者，以鸽寄书，不旬日皆得达，及贾人舶舡浮海，亦以鸽通信。陆机使黄耳寄书，此殆不然，自洛至吴，更历江淮，犬何能浮水？必从舟楫渡，犬岂能谕意涉人也？若此犬通神，不可测度，则不从言说耳。或者陆氏有奴名黄耳，因此以为真狗也。 【刘贡父诗话。】
○俗谓州郡事简者为道院
江阴军，北距大江，地僻，鲜过客， 【渑录有『无』字。】 将迎之烦，所隶一县，公事绝少。通州南阻江，东北濒海，士大夫罕至，居民以鱼盐自给，不为盗贼，讼稀事简。仕宦二州者，最为 【渑录有『优』字。】 逸，故士大夫谓江阴为两浙道院，通州为淮南道院。 【渑水燕谈。】
○仕宦岭南
岭南诸州多瘴毒，岁闰尤甚。近年多选京朝官知州，及吏部选授三班使臣，生还者十无二三，虽幸而免死，亦多中岚气，容色变黑，数岁发作，颇难治疗。旧日小郡及州县官，率用土人，摄官莅之，习其水土。后言事者以为轻远任，朝廷重违其言，稍益俸入，加以赐赉，贪冒之徒，多亦愿往，虽丧躯不悔也。 【杨文公谈苑。】
○举子投贽
国初，袭唐末士风，举子见先达，先通笺启刺字，谓之请见。既与之见，它日再投启事， 【渑录有『谓之谢见，又数日，再投启事』十三字。】 谓之温卷。或先达以书谢，或有称誉，即别裁启事，委曲叙谢，更求一见。当时举子之于先达者，其礼如此之恭，近岁举子，不复行此礼，而上官亦鲜有延誉后进者。 【渑水燕谈。】
二
先公尝言，近日举子，多衣紫皂衫，乘马以虎豹皮装饰鞍k，谒见士大夫，并不以笺启为先容，往往仍不具[T，甚无谓也。吾不敢以远事言之，只记后唐明宗朝，公卿大僚皆唐室旧儒，务