度。从牧童，牵黄犊，立庭下。弱翁异之，指牧童曰：『道人颇能赋此乎？』笑曰：『不烦我语，是儿能之。』牧童乃擘笺放笔，大书曰：『草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。』既去，郡人皆见方士担两大瓮，长歌出郭，迹之不见。章质夫闻曰：『瓮乃二口，岂吕洞宾耶？』 【见西清诗话。】
○王参政
王参政伯庸得疾，既委顿，是夕有灵鹤十余只，空中嘹唳。八月二十日，夜三更，月甚明，时其弟纯臣差知亳州，公人来迎候者，皆以为怪讶。须臾闻宅中恸哭，t鹤遂散，时人以谓伯庸当作仙官尔。
○日本僧
景德三年，予知银台通进 【明抄本作『政』。】 司，有日本僧入贡，遂召问之。僧不通华言，善书札，命以牍对，云：『住天台山延历寺，寺僧三千人，身名寂照，号圆通大师。国王年二十五，大臣十六七人，郡僚百许人。每岁春秋二时，集贡士，所试或赋或诗，凡及第者，常三四十人。国中专奉神道，多祠庙，伊州有大神，或托三五岁童子降言祸福事。山州有贺茂，明神亦然。书有史记、汉书、文选、五经、论语、孝经、尔雅、醉乡日月、御览、玉篇、蒋鲂歌、老列子、神仙传、朝野佥载、白集六帖、初学记。本国有国史秘府略，日本记，文馆词林，混元录等书。释氏论及疏抄传集之类多有，不可悉数。』寂照领徒七人，皆不通华言。国中多习王右军书，寂照颇得其笔法。上召见，赐紫衣束帛，其徒皆赐以紫衣，复馆于上寺。寂照愿游天台山，诏令县道续食。三司使丁谓见寂照，甚悦之。谓，姑苏人，为言其山水奇，见寂照心爱，因留止吴门寺。其徒不愿住者，遣数人归本国，以黑金水瓶寄谓，并诗曰：『提携三五载，日用不曾离。晓井斟残月，春炉释夜@。鄱银难免侈，莱石易成亏。此器坚还实，寄君应可知。』谓分月俸给之，寂照渐通此方言，持戒律精至，通内外学，三吴道俗以归向。寂照东游，予遗以印本圆觉经，并诗送之。后寄书，举予诗中两句云：『身随客槎远，心与海鸥亲』，不可忘也。圆觉固目不暂舍云。后南海商人船自其国还，得国王弟与寂照书，称野人若愚，书末云：『嗟乎！绝域殊方，云涛万里。昔日芝兰之志，如今胡越之身。非归云不报，心怀非便，风不传音问，人生之限，何以过之？』后题宽弘四年九月。又老大臣藤原道长书，略云：『商客至，通书，谁谓宋远？用慰驰结。先巡礼天台，更可攀五台之游，既果本愿，甚悦、甚悦。怀土之心，如何再会。胡马犹向北风，上人莫忘东日。』后题宽弘五年七月。又治部卿源从英书，略云：『所谘唐历以后史籍，及他内外经书，未来本国者，因寄便风为望。商人重利，惟载轻货而来，上国之风绝而无闻，学者之恨在此一事。』末云：『分手之后，相见无期，生为两乡之身，死会一佛之土。』书中报寂照俗家，及坟墓事甚详悉。后题宽弘五年九月。凡三书，皆二王之迹，而野人若愚章草特妙，中土能书者亦鲜及。纸墨尤精，左大臣乃国之上相，治部九卿之列。 【见杨文公谈苑。】
○郭忠恕
郭忠恕，字恕先，以字行。能属文，善史书。周广顺中，累为周易博士，贬干州司户，秩满，遂不复仕。多游岐雍宋洛间，纵酒，逢人无贵贱，常口称猫。遇山水佳处，绝粮数日不食。盛夏暴于日中，体不沾汗；穷冬大寒，凿河冰而浴，溶傍冰@皆释。太宗召授国子监主簿，纵酒自肆，谤时政，太宗怒，决杖配登州。行至齐州临邑，谓部送吏曰：『我逝矣。』因掊地，窟才容面而卒。遂藁葬于道左，后数日，有取其尸改葬，视之空空，若蝉蜕然。
○许旌阳家田夫
洪州西山，有异人于大夫妇，出入山中，相传许旌阳家田夫也。旌阳使出取米，及归，拔宅升仙矣，遂止为地仙。于大有诗云：『自从明府升仙后，出入尘寰直至今。不是藏名浑时俗，卖柴沽酒贵安心。』妻寄于大诗曰：『昨日因行过翠微，醮坛风冷杏花稀。碧桃为我传消息，何事人间去不归？』至今有见之者。
○朱池寺僧
余往岁侍亲睦州寿昌县，朱池寺寺僧卒方数日，其弟子出卒前一日手写一颂云：『孤灯寂寂夜堂深，寒雨潇潇响竹林。大底浮生只如此，不须哀怨动悲音。』字甚端谨，斯亦异矣。 【见李希声诗话。】
宋朝事实类苑卷第四十三
●宋朝事实类苑卷第四十四
仙释僧道（二）
◆仙释僧道（二）
赵自然
神仙二事
佛牙
吴僧文捷
金刚题志
雁荡山老人
庐山钱文
赵抱一
贺兰捷真
礼法师
光梵大师
赵山人
谢仙火
行火真君
黄觉
许昌龄
僧无梦
黑杀将军
正觉禅