，杂学士员虽多，皆赴坐，惟翰林学士o召当直一员，余皆不赴。诸王宫教授入谢祖宗时，偶因便殿不御袍带见之，至今教授入谢，必俟上入内解袍带，复出见之，有司皆以为定制也。
○三班吃香t牧吃粪
三班院所领使臣八千 【归田作『十』。】 余人，莅事于外，其罢而在院者常数百人。每岁干元节，醵钱饭僧，进香合以祝圣寿，谓之香钱。判院官常利其余以为餐钱，t牧司领内 【原作『白』，据明抄本及归田改。】 外坊监使判官，比佗司俸入最优，又岁收粪墼钱颇多，以充公用。故京师为之语曰：『三班吃香，t牧吃粪』是也。
○官称讹谬
官制废久矣，今其名称讹谬者多，虽士大夫皆从俗，不以为怪。皇女为公主，其夫必拜驸马都尉，故谓之驸马。宗室女封郡主者，谓其夫为郡马，县主者为县马，不知何义？唐制，三卫者 【归田作『官』。】 有司阶、司戈、执干、执戟，谓之四色官。今三卫废，无官属，惟金吾有一人，每日为正衙，放朝唱，不坐直，谓之四色官，尤可笑也。
○枢密使侍宴赐衣循唐旧
国朝之制，大宴，枢密使副不坐，侍立殿上，既而退就御厨赐食，与合门引进四方馆使列坐庑下，亲王一人伴食。每春秋赐衣门谢，则与内诸司使副班于垂拱殿外廷中，而中书则别班谢于门上，故朝中为之语曰：『厨中赐食，阶下谢衣。』盖枢密使，唐制以内臣为之，故常与内诸司使副为伍。自后唐庄宗用郭崇韬与宰相分秉 【归田有『朝』字。】 政，文事出中书，武事出枢密，自此之后，其权渐盛。至今朝，遂号为两府，事权进用，禄赐礼遇与宰相均。惟日趋内朝、侍宴、赐衣等事，尚循唐旧。其任隆辅弼之崇，而杂用内诸司故事，使朝廷制度，轻重失序，盖沿革异时，因循不能厘正也。 【出归田录。】
○礼遇讲读官
崇政殿之西，有延义阁南向，迎阳门之北，有迩英阁东向，皆讲读之所也。仁宗皇帝新即位，多御延义，每初讲读终篇，则宣二府大臣同听，赐飞白书，或遂赐宴。其后不复御延义，专御迩英，春以二月中至端午罢，秋以八月中至冬至罢。讲读官移门上赐食，俟后殿公事退，系P以入，宣坐赐茶，就南壁下以次坐，复以次起讲读。又宣坐赐汤，其礼数恩渥，虽执政大臣，亦莫得与也。 【出渑水燕谈。】
○堂札子
唐中书指挥，谓之堂帖子，曾见唐人堂帖，宰相签押，略如今之堂札子也。
○宣头
予为史馆检讨时，枢密院札子问宣头所起。予按唐故事，中书舍人职掌诰诏，皆写四本，一本为底，一本为宣，此宣谓行出耳，未以名书也。晚唐，枢密使自禁中受旨，出付中书，即 【原误作『郎』，据明抄本及笔谈改。】 谓之宣。中书承受，录之于籍，谓之宣底。今史馆中，尚有梁宣底二卷，如今之圣语簿也。梁朝初置崇政院，专行密命。至后唐庄宗，复枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之宣，如中书之小Ｐ∈略蚍⑼纷樱拟堂帖也。至今枢密院用宣及头子，本朝枢密院亦用札子。但中书札子，宰相押字在上，次相及参政以次向下。枢密院札子，枢长押字在下，副式以次向上，以此为别。头子惟给驿马之类用之。 【并湘山野录。以上二条今见沈括梦溪笔谈卷一。湘山野录撰人为僧人文莹，自无『为史馆检讨』之理，当出沈书无疑。】
○宣敕
枢密院问降宣故事，具典故申院。按今有梁朝宣底二卷，朱梁正明三年四年事，每事下有月日，云臣李振宣，或除官、差官，或宣事于方镇等处，其间有云，宣德宣命旨者。梁朝以枢密为崇政院，始置使，以大臣领，任以政事。正明年是李振为使，当是以宣传上旨，故名之曰宣，而枢密院所出文字之名也，似欲与中书敕并行，虽无所明见，疑降宣始自朱梁之时。晋天福五年，改枢密院承旨为承宣，亦似相合。其底乃底本也，系日月姓名者，乃所以为底，闻今仍旧名。 【熙宁七年六月十三日。】 或问今之敕起何时，按蔡邕独断曰：『天子下书，有四，一曰策目，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。』自隋唐以来，除改百官，必有告敕，而从敕字。予家有景龙二年敕，其制盖须由中书门下，故刘t之云：『不经凤阁鸾台，何谓之敕？』唐时政事堂在门下省，而除拟百官，必中书侍郎宣奉，舍人行进入书敕字，此所以为敕也。然后政事堂出牒，布于外，所云：『牒奉敕云云』也。庆历中，予与苏子美同在馆，尝携其远祖鎏剖彪肥本来观，与予家者一同，字书不载敕字，而近世所用也。 【春明退朝录。】
○百官见宰相
百官于中书见宰相，九卿而下，即省吏高声唱一声『屈』，则趋而入，宰相揖。及进茶，皆抗声赞唱，谓之屈揖。待制以上见，则言请某官，更不屈揖，临退，仍进汤。皆于席南横设百官之位，升朝则坐，京官已下皆立。后殿引臣僚，则待制已上宣名拜舞，庶官但