年五月谕侍臣公赏罚上曰赏罚者
国之大权人君操赏罚之权以御天下一主于至公
故有功者虽所憎必赏有罪者虽所爱必罚赏以当
功上不为德罚以当罪下不敢怨上不以小嫌而妨
大政不以私意而害至公庶有以服天下之心
永乐二年六月壬辰上御右顺门与侍臣论刑赏侍
臣进曰古称赏人以官不若赏人以财上曰此语盖
为滥官发以朕论之亦未尽善若人君一心爱民则
二者皆重盖知财出于民力则必不肯轻与知官所
以养民则必不肯轻授
赏罚部杂录
管子立政篇凡上贤不过等使能不兼官罚有罪不
独及赏有功不专与
凡将举事令必先出曰事将为其赏罚之数必先明
之立事者谨守令以行赏罚计事致令复赏罚之所
加有不合于令之所谓者虽有功利则谓之专制罪
死不赦首事既布然后可以举事
罚未行而民畏恐赏未加而民劝勉诚信之所期也
为而无害成而不议得而莫之能争天道之所期也
君臣篇赏重则上不给罚虐则下不信
商子外内篇民之外事难于战故轻法不可以使之
奚谓轻法其赏少而威薄淫道不塞之谓也奚谓淫
道为辨智者贵游宦者任文学私名显之谓也三者
不塞则民不战而事失矣故其赏少则听者无利也
威薄则犯者不害也故开淫道以诱之而以战轻法
战之是谓设鼠而饵以狸也亦不几乎故欲战其民
者必以重法赏则必多威则必严淫道必塞为辨智
者不贵游宦者不任文学私名不显赏多威严民见
战赏之多则忘死见不战之辱则苦生赏使之忘死
而威使之苦生而淫道又塞以此遇敌是以百石之
弩射飘叶也何不陷之有哉
韩子有度篇以誉为赏以毁为罚则好赏恶罚之人
释公行行私术比周以相为也
二柄篇明主之所导制其臣者二柄而已矣二柄者
刑德也何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德为人
臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑德则群臣
畏其威而归其利矣故世之奸臣则不然所恶则能
得之其主而罪之所爱则能得之其主而赏之今人
主非使赏罚之威利出于己也听其臣而行其赏罚
则一国之人皆畏其臣而易其君归其臣而去其君
矣此人主失刑德之患也夫虎之所以能服狗者爪
牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服狗矣人
主者以刑德制臣者也今君人者释其刑德而使臣
用之则君反制于臣矣
难一篇或曰仲尼不知善赏矣夫善赏罚者百官不
敢侵职群臣不敢失礼上设其法而下无奸诈之心
如此则可谓善赏矣使襄子于晋阳也令不行禁不
止是襄子无国晋阳无君也尚谁与守哉今襄子于
晋阳也知氏灌之穴生□而民无反心是君臣亲
也襄子有君臣亲之泽操令行禁止之法而犹有骄
侮之臣是襄子失罚也为人臣者乘事而有功则赏
今赫仅不骄侮而襄子赏之是失赏也明主赏不加
于无功罚不加于无罪今襄子不诛骄侮之臣而赏
无功之赫安在襄子之善赏也故曰仲尼不知善赏
外储说篇有术之君信赏以尽能必罚以禁邪
五□篇赏莫如厚而信使民利之罚莫如重而必使
民畏之
孙武子数赏者窘也数罚者困也
素书败莫败于多私按注赏不以功罚不以罪喜佞
恶直党亲远□小则结匹夫之怨大则激天下之怒
此私之所败也
行赏□色者沮按注色有靳□有功者沮项羽之\
印是也
小功不赏则大功不立小怨不赦则大怨必生赏不
服人罚不甘心者叛
韩诗外传赏勉罚偷则民不怠兼听齐明则天下归
之
论衡人君秋赏则温夏罚则寒
谭子化书侯者人所贵金者人所重众人封公而得
侯者不美众人分玉而得金者不乐是故赏不可妄
行恩不可妄施其当也由为争夺之渐其不当也即
为乱亡之基故我自卑则赏不能大我自俭则恩不
得奇历观乱亡之史皆骄侈恩赏之所以为也
野客丛谈文帝虽天资仁厚然失于轻信赏罚之命
往往出于一时而不加审细所以当时之人卒能救
止不至丽于有过之地季布为河东守人或言其贤
则召以为御史大夫又或言其使酒则罢归故郡贾
谊通诸家之书廷尉言其能则召以为博士绛灌言
其擅权则弃之长沙周勃以大臣之重或者言其反
则下廷尉太后言其不反则赦出之太仓令或者言
其过遽下腐刑缇萦言妾父廉平则恕之孟舒魏尚
守云中皆有能称稍有所闻则下吏削爵一闻田叔
冯唐之言遂复其故职至于以口钝而责上林尉以
辩给而迁啬夫以犯跸而欲致其死以盗环而欲致
之族是皆轻于喜怒刑赏往往如此正自其轻信之
过向非有以救之能无损于文帝之仁乎
齐东野语安丙之诛吴曦也矫诏自称宣抚副使遂
径入衔上奏时章文庄直学士院因谓矫制假命一
时权宜济事可也事定奏功便当退用初衔而遽称
所假是岂复有朝廷乎今为朝廷计宜先赦其矫诏
之罪然后赏其斩曦之功则恩威并用折冲万里之