夫为他心中打不过又立恭帝
假援回护委曲如此亦何必尔所以不及汉之创业
也
唐太宗以晋阳宫人侍高祖是致其父于必死之地
便无君臣父子夫妇之义汉高祖亦是粗&#惟光武
差细密却曾读书来
太宗奏建成元吉高祖云门当鞫问汝宜早参及次
早建成入朝兄弟相遇遂相杀尉迟敬德着甲持刃
见高祖高祖在一处泛舟程可久谓既许明早理会
又却去泛舟此处有阙文或为隐讳先生曰此定是
添入此一段与前后无情理太宗决不曾奏既奏了
高祖见三儿要相杀如何尚去泛舟此定是加建成
元吉之罪处又谓太宗先奏了不是前不说
太宗杀建成元吉比周公诛管蔡如何比得太宗无
周公之心只是顾身然当时亦不合为官属所迫兼
太宗亦是心不稳温公此处亦看不破乃云待其先
发而应之亦只便是郑伯克段于鄢须是有周公之
心则可问曰范太史云是高祖处得不是曰今论太
宗且责太宗论高祖又自责高祖不成只责高祖太
宗全无可责又问不知太宗当时要处得是合如何
曰为太宗孝友从来无了却只要来此一事上使亦
如何使得先生又曰高祖不数日军国事便付与太
宗亦只是不得已唐世内禅者三如肃宗分明不是
只如睿宗之于元宗亦只为其诛韦氏有功了事亦
不得已耳
又论太宗事云太宗功高天下所系属亦自无安顿
处只高祖不善处置了又建成乃欲立功盖之如元
宗诛韦氏有功睿宗欲立宋王成器宋王成器便理
会得事坚不受
因及王魏事问论后世人不当尽绳以古人礼法毕
竟高祖不当立建成曰建成既如此王魏何故不见
得又何故不知太宗如此便须莫事建成亦只是望
侥幸问二人如此机敏何故不见得曰王魏亦只是
直
三代而下以义为之只有一个诸葛孔明若魏郑公
全只是利李密起有一道士说密即东都缚炀帝独
夫天下必应扬谓密不足道汉唐之兴皆是为利须
是有汤武之心始做得太宗亦只是为利亦做不得
先生曰汉高祖见始皇出谓丈夫当如此耳项羽谓
彼可取而代也其利心一也郭汾阳功名愈大而心
愈小意思好易传及诸葛次及郭汾阳
问胡氏管见断武后于高宗非有妇道合称高祖太
宗之命数其九罪废为庶人而赐之死窃恐立其子
而杀其母未为稳否曰这般处便是难理会处在唐
室言之则武后当杀在中宗言之乃其子也宰相大
臣今日杀其母明日何以相见
退之云凡此蔡功惟断乃成今须要知他断得是与
不是古今煞有以断而败者如唐德宗非不断却生
出事来要之只是任私意帝刚愎不明理不纳人言
惟宪宗知蔡之不可不讨知裴度之不可不任若使
他理自不明胸中无所见则何以知裴公之可任若
只就断字上看而遗其左右前后殊不济事
以上语
类十条
五代
唐庄宗善音律好宠伶优其卒也得鹰坊人善友敛
乐器而焚之所谓君以此始必以此终岂欺我哉
周世宗天资高于人才中寻得个王朴来用不数年
闲做了许多事业且如礼乐律历等事想他见都会
得故能用其说成其事如本朝太祖直是明达故当
时创法立度其节拍一一都是盖缘都晓得许多道
理故也
周世宗规模虽大然性迫无甚宽大气象做好事亦
做教显显地都无些含洪之意亦是数短而然
晋悼公幼年聪慧似周世宗只是世宗却得太祖接
续他做将去虽不是一家人以公天下言之毕竟是
得人接续所做许多规模不枉却且如周武帝一时
也自做得好只是后嗣便如此弱了后来虽得一个
隋文帝终是甚不济事
以上语
类四条
宋
或言太祖受命尽除五代弊法用能易乱为治曰不
然只是去其甚者其他法令条目多仍其旧大凡做
事底人多是先其大纲其他节目可因则因此方是
英雄手段如王介甫大纲都不曾理会却纤悉于细
微之间所以弊也
神宗锐意为治用人便一向倾信他初用富郑公甚
倾信及论兵郑公曰愿陛下二十年不可道着用兵
二字神宗只要做郑公只要不做说不合后来倾信
王介甫终是坐此病只管好用兵用得又不着费了
无限财谷杀了无限人残民&#物之政皆从此起西
番小小扰边只是打一阵退便了却去深入侵他疆
界才夺得鄯州等空城便奏捷朝廷不审便命官发
兵去守依旧只是空城城外皆是番人及不能得归
朝廷又发兵去迎归多少费力熙河之败丧兵十万
神宗临朝大恸自得疾而终后来蔡京用事又以为
不可弃用兵复不利又事幽燕此亦自神宗启之遂
至中朝倾覆反思郑公之言岂不为天下至论
神宗极聪明于天下事无不通晓真不世出之主只
是头头做得不中节拍如王介甫为相亦是不世出
之资只缘学术不正当遂&#天下使神宗得一真儒
而用之那里得来此亦气数使然天地生此人便有
所偏了可惜可惜