自用于是
乎民始东里子者贤臣也谏不行而y之栗陆氏
杀之天下叛之栗陆氏以亡
昆连氏
按路史昆连氏一曰厘连氏一曰厘蓄氏昆连者昏
晦之谓也
注
昆厘皆有&#意连蓄皆有积意
轩辕氏
按路史轩辕氏作于空桑之北绍物开智见转风之
蓬不已者于是作制乘车横木为轩直木为辕故号
曰轩辕氏权畸羡审通塞于是擅四方伐山取铜以
为刀货以衡域之轻重而天下治
赫苏氏
按路史赫苏氏是为赫胥
注
胥苏也传谓赫然之德为人胥附而号之
赫胥氏之治也尊民而重事方是之时人居不知所
为行不知所之鼓腹而游含哺而嬉昼而动夕而息
渴则求饮饥则求食莫知作善而作慝光曜赫奕而
隆名有不居九洛泰定爰脱洒于潜山葬朝阳
葛天氏
按吕氏春秋古乐篇葛天氏之乐三人掺牛尾投足
以歌八阕一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋
五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总
万物之极
按路史葛天者权天也爰拟旅穹作权象故以葛天
为号其为治也不言而自信不化而自行荡荡乎无
能名之封泰山兴货币以制数会故沈滞通而天下
泰
尊卢氏
按路史尊卢氏是为宗卢其立政也官天地府万物
革天下之故惟以币行无所甚亲无所甚&#抱德扬
和以顺天下而世用宁焉治九十余载位谔ㄖ阳
葬浮肺山之阴
祝诵氏
按路史祝诵氏一曰祝是为祝融氏未有嗜欲无
所造作师于广寿以毓其德刑罚未施而民劝化三
纲正九畴序是以天下洽和万物咸若于是听m州
之鸣鸟以为乐歌作乐属续以通伦类谐神明而和
人声是以耳目聪明血气和平而寿命长移风易俗
天下大治以火施化号赤帝都于会其治百年葬衡
山之阳
昊英氏
按商子画策篇昔者昊英之世以伐木杀兽人民少
而木兽多
有巢氏
按路史昔在上世人固多难有圣人者教之巢居冬
则营窟夏则居曾巢未有火化搏兽而食凿井而饮
秸以为蓐以辟其难而人说之使王天下号曰
有巢氏木处颠风生燥圣人教之编槿而庐缉而
扉Q涂茨翳以违其高卑之患而违风雨以其革有
巢之化故亦号有巢氏
注
外纪云非人皇后有巢氏也
龟龙效图书文成而天下治其为政也授而弗恶
予而弗取故天下之民归仁焉其末也有礼臣而贵
任之专而不享欲削之权惧而生变有巢氏遂亡
朱襄氏
按吕氏春秋古乐篇朱襄氏之治天下也多风而阳
气畜积万物散解果实不成故士达作为五弦瑟以
采阴气以定群生
阴康氏
按吕氏春秋古乐篇昔阴康氏之始阴多滞伏而湛
积水道壅塞不行其原民气郁阏而滞着筋骨瑟缩
不达故作为舞以宣导之
按帝王统录阴康之王次于葛天有襄陵之变始制
舞
无怀氏
按汉书郊祀志昔无怀氏封泰山禅云云
注
郑氏曰无怀氏古之王者在伏羲前
按路史无怀氏帝太昊之先其抚世也以道存生以
德安刑过而不悔当而不愉当世之人甘其食乐其
俗安其居而重其生形有动作心无好恶鸡犬之音
相闻而民至老死不相往来令之曰无怀氏之民世
用太平凤凰降龟龙格风雨节而寒暑时于是天下
益趋于文矣
太昊伏羲氏本纪
按易经系辞古者包牺氏之王天下也仰则观象于
天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身
远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物
之情作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
按史记补三皇本纪太&#庖牺氏风姓代燧人氏继
天而王母曰华胥履大人迹于雷泽而生庖牺于成
纪蛇身人首有圣德造书契以代结绳之政始制嫁
娶以俪皮为礼结网罟以教佃渔故曰宓牺氏养牺
牲以充庖厨故曰庖牺有龙瑞以龙纪官号曰龙师
作二十五弦之琴木德王注春令故易称帝出乎震
月令孟春其帝太&#是也都于陈东封泰山立一十
一年崩其后裔当春秋时有任宿须句颛臾皆风姓
之裔也
按古三坟书伏羲氏燧人子也因风而生故风姓命
臣飞龙氏造六书命臣潜龙氏作甲历伏制牺牛冶
金成器教民炮食易九头为九牧因尊事为礼仪因
龙出而纪官因凤来而作乐命降龙氏倡率万民命
水龙氏平治水土命火龙氏炮治器用因居方而置
城郭天下之民号曰天皇太昊伏牺
按礼含文嘉伏羲德洽上下天应以鸟兽文章地应
以河图洛书乃则象而作易
按白虎通古之时未有三纲六纪民人但知其母不
知其父能覆前而不能覆后卧之起之吁吁饥
即求食饱即弃余茹毛饮血而衣皮苇于是伏羲因
夫妇正五行始定人道以治天下天下伏而化之故
谓之伏羲
女娲氏本纪
按史记补三皇本纪女娲氏亦风姓蛇身人首有神
圣之德代宓