奏乞减光禄寺厨料十之二
上曰岁荒民贫朕实痛心各衙门支用物料其务节
约毋滥费
按孤树谈孝宗忧劳思治益明习机务眷念民瘼
欲尽革诸烦苛弊□召刘文靖公屏左右人罕得闻
大惧窃从平隙中观但闻上数数称善上仁慈敬慎
尢欲守成法公等亦见太子未壮上体清□恐一旦
祸起不可测务却谋远顾省机密发天下隐受其福
至上语及宫中事毅然欲创抑尽刷洗近侍权复高
皇帝旧亦未敢轻动也
世宗
按名山藏典谟记嘉靖七年十一月上曰寒风猛疾
山中尤甚朕闻行殿护大行皇后梓宫者犹自赍粮
梓宫重人命尤重也官军朝夕霜霰无衣褐何以支
持朕念若裂己肤尚书承勋其与番班少苏之户部
便给发人粮马料工部人给胖袄□鞋一事毕还以
闻 八年八月上曰比闻问刑之官往往深刻取名
或意向上司或偏徇己见甚者锻炼贿与嘱古者一
夫冤而三年亢一妇愤而六月霜况多乎哉都察院
其令抚按督同三司等官行历所属审谳重囚有坐
抑者且矜疑以奏其有被访察论戍及累误非律正
与非人命赃私者皆奏处以请徒杖以下情轻有词
即时赦之若有玩慢参实降黜兵部马人驰示焉
十年八月观获豳风亭召诸臣入侍既打场上取□
传观之曰圣祖有训衣帛思织食粟思农粒粒辛苦
今日不特纸上见之而已 十三年七月南京太庙
甲子闻上曰择日斋沐而庙慰礼也人子赴父母
变何待正衣冠其即以丁卯诣告天遂庙慰
按续问奇类林礼部尚书张潮当嘉靖初南郊创造
圜丘都御史汪f请概迁禁垣外冢墓上不忍尽迁
限一里内而止潮亟上疏曰此正陛下不忍人之心
发于至诚周文王行野见无主枯骨命瘗之曰有天
下者天下主吾其主矣卒敛葬之天下闻之曰西伯
泽及枯骨况人乎今陛下事本敬天犹念及此即文
王泽及枯骨之仁也惟坛去外垣南远一里之内坟
冢不下千万余区倘瞻对无妨悉容仍旧其恩尤溥
疏下执政者诘谓秽圜丘匪宜潮曰在圜丘似
然天无不覆即远迁何逃诘者语塞得旨罢迁
穆宗
按大政纪穆宗天资纯粹宽仁大度改元以来黜不
经之祀罢无用之作蠲非艺之征绝无名之献除烦
节冗恤困疏冤奖遗逸汰邪供膳减省掖庭严肃
近侍有犯尽法无贷言官触怒终蒙释遣举大阅之
礼以讨军实以正戎章是以穷庐大漠之长贡市不
绝啸峒凭林之孽传车自诣虽言者数请修御便殿
召对故事皆未之许然端凝厚重不杀自威优崇辅
弼群力毕收守祖宗之法无纷更约束之烦先储贰
之教为长久治安之计盖清净化民庶几汉帝宽仁
驭下比迹宋宗虽享国六年而贻谋弘远矣
按续问奇类林穆宗尝食驴肠而甘左右请诏光禄
曰若然则光禄当日杀一驴以备宣索吾不忍也仁
哉圣心
神宗
按明通纪神宗皇帝以幼年继天立极享国长久国
家宁谥疆圉无恙圣心元默思道恭己无为即古不
下堂而天下治何以逾此
君德部总论
易经
干卦
彖曰大哉干元万物资始乃统天云行雨施品物流
形大明终始六位时成时乘六龙以御天
本
义
始即元也终谓贞也不终则□始不贞则□以
为元也此言圣人大明干道之终始则见卦之六
位各以时成而乘此六阳以行天道是乃圣人之
元亨也
干道变化各正性命保合大和乃利贞首出庶物万
国咸宁
程
传
天为万物之祖王为万邦之宗干道首出庶物
而万汇亨君道尊临天位而四海从王者体天之
道则万国咸宁也
本
义
圣人在上高出于物犹干道
之变化也万国各得其所而咸宁犹万物之各正
性命而保合大和也此言圣人之利贞也盖尝统
而论之元者物之始生亨者物之畅茂利则向于
实也贞则实之成也实之既成则其根脱落可
复种而生矣此四德之所以循环而□端也然而
四者之间生气流行初无间断此元之所以包四
德而统天也其以圣人而言则孔子之意盖以此
卦为圣人得天位行天道而致太平之占也
象曰天行健君子以自强不息
程
传
干道覆育之象至大非圣人莫能体欲人皆可
取法也故取其行健而已至健固足以见天道也
君子以自强不息法天行之健也
文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和
也贞者事之干也
大
全
平庵项氏曰在事之初为元善之众盛而嘉众
得其宜为义义所成立为事一理而四名也 临
川吴氏曰夫子于此释元亨利贞四字而分为四
德后人因以配春夏秋冬仁义礼智皆推广而言
之也
君子体仁足以长人
程
传
体法于干之仁乃为君长之道足以长人也体
仁体元也
大