叔侄部汇考
尔雅
释亲
父之弟先生为世父后生为叔父
注
世有为嫡者嗣世统故也
又
父之兄妻为世母父之弟妻为叔母
汉刘熙释名
释亲属
父之兄曰世父言为嫡统继世也又曰伯父伯把也
把持家政也
父之弟曰仲父仲中也位在中也
仲父之弟曰叔父叔少也
叔之弟曰季父季癸也甲乙之次癸最在下季亦然
也
许慎说文
释叔侄
伯长也
又
叔作从上小言尊行之小也
又
兄弟之子皆曰侄
叔侄部总论
礼记
檀弓
丧服兄弟之子犹子也盖引而进之也
陈
注
方氏曰兄弟之子虽异出也然在恩为可亲故
引而进之与子同服
又
县子琐曰吾闻之古者不降上下各以其亲滕伯文
为孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也
陈
注
县子名琐疏曰古者殷时也周礼以贵降贱以
适降庶惟不降正耳而殷世以上虽贵不降贱也
上下各以其亲不降之事也上谓旁亲族曾祖从
祖及伯叔之班下谓从子从孙之流彼虽贱不以
己尊降之犹各随本属之亲轻重而服之故云上
下各以其亲滕国之伯名文为孟虎着齐衰之服
者虎是文之叔父也又为孟皮着齐衰之服者文
是皮之叔父也言滕伯上为叔父下为兄弟之子
皆着齐衰也
仪礼
丧服
世父母叔父母
疏
释曰世叔既卑于祖故次之伯言世者欲见继
世为昆弟之子亦期不言报者以昆弟之子犹子
若言报为疏故不言报也
传曰世父叔父何以期也与尊者一体也然则昆弟
之子何以亦期也旁尊也不足以加尊焉故报之也
父子一体也夫妻一体也昆弟一体也故父子首足
也夫妻合也昆弟四体也故昆弟之义无分然而
有分者则辟子之私也子不私其父则不成为子故
有东宫有西宫有南宫有北宫异居而同财有余则
归之宗不足则资之宗世母叔母何以亦期也以名
服也
注
宗者世父为小宗典宗事者也资取也为姑在
室亦如之
疏
释曰传发何以期问比例者雷氏云
非父之所尊嫌服重故问也不直云何以言世父
叔父者以经总言而传离释故二文各别问也云
与尊者一体也者虽非至尊既与尊者为一体故
服期不言与父为一体者直言尊者明父为一体
也为与二尊故加期也云然则昆弟之子何以亦
期也者以世叔父与二尊为体故加期昆弟之子
无此义何以亦期故怪而致问也云旁尊也不足
以加尊焉故报之也者凡得降者皆由己尊也故
降之世叔非正尊故生报也云父子一体已下云
云传云此者上既云一体故传又广明一体之义
凡言体者若人之四体故传解父子夫妻兄弟还
比人四体而言也云父子一体也者谓子与父骨
血是同为体因其父与祖亦为一体又见世叔与
祖亦为一体也云夫妻一体也者亦见世叔母与
世叔父为一体也云昆弟一体也者又见世叔与
父亦为一体也故马云言一体者还是至亲因父
加于世叔故云昆弟一体因世叔加于世叔母故
云夫妻一体也因上世叔是旁尊故以下广明尊
有正有旁之义也二母是路人以来配世叔父则
生母名既有母名则当随世叔而服之故云以名
服也
又
昆弟之子
传曰何以期也报之也
注
檀弓曰丧服昆弟之子犹子也盖引而进之
疏
释曰昆弟子疏于亲子故次之世叔父为之此两
相为服不言报者引同己子与亲子同故不言报
是以檀弓为证言进者进同己子故也
又
夫之昆弟之子
注
男女皆是
疏
释曰檀弓云兄弟之子犹子也盖
引而进之进同己子故二母为之亦如己子服期
也云男女皆是者据女在室与出嫁与二母相为
服同期与大功故子中兼男女但以义服情轻同
妇事舅姑故次在下也
传曰何以期也报之也
疏
释曰报之者二母与子本是路人为配二父而
有母名为之服期故二母报子还服期若然上世
叔之下不言报至此言之者二父本是父之一体
又引同己子不得言报至此本疏故言报也
风俗通义
十反
巴郡太守太山但望伯门为司徒掾同产子作客
杀系望自劾去星行电征数日归趋诣府露首肉
袒辞谢太守太尉李固谢与相见顿头流血自说
弟薄命早亡以孤为托无义方之教自陷罪恶自
男穿既与知情幸有微息乞以代之言甚哀切李
公达于原度即活出之 高唐令乐安周纠孟玉