以动人耳果或有罪小则刑之大
则诛之无所宽赦如此虽使之专权孰敢哉岂可
不察臧否不择是非欲草剃而禽A之能无乱乎
是以袁绍行之于前而董卓弱汉崔昌遐袭之于
后而朱氏篡唐虽快一时之忿而国随以亡是犹
恶衣之垢而焚之患木之蠹而伐之其为害岂不
益多哉孔子曰人而不仁疾之已甚乱也斯之谓
矣
欧阳修曰自古宦者乱人之国其源深于女祸女
色而已宦者之害非一端也盖其用事也近而习
其为心也专以忍能以小善中人之意小信固人
之心使人主心信而亲之待其已信然后惧以祸
福而把持之虽有忠臣硕士列于朝廷而人主以
为去己□远不若起居饮食前后左右之亲为可
恃也故前后左右者日益亲则忠臣硕士日益□
而人主之势日益孤势孤则惧祸之心日益切而
把持者日益牢安危出其喜怒祸患伏于帷闼则
向之所谓可恃者乃所以为患也患已深而觉之
欲与□远之臣图左右之亲近缓之则养祸而益
深急之则挟人主以为质虽有圣智不能与谋谋
之而不可为为之而不可成至其盛则俱伤而两
败故其大者亡国其次亡身而使奸豪得借以为
资而起至快其种类尽杀以快天下之心而后已
此前史所载宦者之祸常如此者非一世也夫为
人主者非欲养祸于内而□忠臣硕士于外盖其
渐积而势使之然也夫女色之惑不幸而不悟则
祸斯及矣使其一悟猝而去之可也宦者之为祸
虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是矣
故曰深于女祸者谓此也可不戒哉
臣按汉唐之宦侍其忠谨自持者未尝不获福其
骄恣预政者未尝不罹祸人主而知此则能全其
国国全则家亦全矣内臣而知此则能全其身身
全则国亦全矣故具着之云
日知录
阍人寺人
阍人寺人属于冢宰则内廷无乱政之人九嫔世妇
属于冢宰则后宫无盛色之事太宰之于王不唯佐
之治国而亦诲之齐家者也自汉以来唯诸葛孔明
为知此义故其上表后主谓宫中府中俱为一体而
宫中之事事无大小悉以咨攸之允三人于是后
主欲采择以充后宫而终执不听宦人黄皓终允之
世位不过黄门丞可以为行周礼之效矣后之人君
以为此吾家事而为之大臣者亦以为天子之家事
人臣不敢执而问也其家之不正而何国之能理乎
魏杨阜为少府上疏欲省宫人乃召御府吏问后宫
人数吏曰禁密不得宣露阜怒杖吏一百数之曰国
家不与九卿为密反与小吏为密乎然后知阍寺嫔
御之系于天官周公所以为后世虑至深远也
汉承秦制有少府之官中书谒者黄门钩盾尚方御
府永巷内者宦者八官令丞诸仆射署长中黄门皆
属焉然则奄寺之官犹隶于外廷也
宦寺部列传一
周
寺人貂
按左传僖公二年齐寺人貂始漏师于多鱼
注
杜预
曰寺人内奄官竖貂也多鱼地名齐桓多嬖宠内则
如夫人者六人外则幸竖貂易牙等终以此乱国传
言貂于此始擅贵宠漏泄桓公军事者为齐乱张本
耳
齐侯之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆无子齐侯好内多
内宠内嬖如夫人者六人长卫姬生武孟少卫姬生
惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋华子
生公子雍公与管仲属孝公于宋襄公以为太子雍
巫有宠于卫共姬因寺人貂以荐羞于公亦有宠公
许之立武孟管仲卒五公子皆求立僖公十七年冬
十月乙亥齐桓公卒易牙入与寺人貂因内宠以杀
群吏而立公子无亏孝公奔宋十二月乙亥赴辛巳
夜殡
寺人披
按左传僖公二十四年春二月壬寅公子入于晋师
丙午入于曲沃丁未朝于武宫戊申使杀怀公于高
梁不书亦不告也吕郄畏逼将焚公宫而s晋侯寺
人披请见公使让之且辞焉曰蒲城之役君命一宿
女即至其后余从翟君以田渭滨女为惠公来求杀
余命女三宿女中宿至虽有君命何其速也夫犹
在女其行乎对曰臣谓君之入也其知之矣若犹未
也又将及难君命无二古之制也除君之恶惟力是
视蒲人翟人余何有焉今君即位其无蒲翟乎齐桓
公置射钩而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚
众岂惟刑臣公见之以难告三月晋侯潜会秦伯于
王城己丑晦公宫火瑕甥郄芮不获公乃如河上秦
伯诱而杀之 二十五年冬晋侯围原退一舍而原
降晋侯问原守于寺人勃L对曰昔赵衰以壶□从
径馁而弗食故使处原
注
杜预曰勃L披也
夙沙卫
按左传襄公二年春齐侯伐莱莱人使正舆子赂夙
沙卫以索马牛皆百匹齐师乃还君子是以知齐灵
公之为灵也 十有七年齐人获臧坚齐侯使夙沙
卫唁之且曰无死坚稽首曰拜命之辱抑君赐不终
姑又使其刑臣礼于士以p抉其伤而死 十八年
秋晋侯伐齐冬十月会于鲁济寻α