者何使我主之也曷为
使我主之天子嫁女于诸侯必使诸侯同姓者主之
诸侯嫁女于大夫必使大夫同姓者主之
注
大夫与诸侯同姓者不自为主者尊卑不敌其
行婚姻之礼则伤君臣之义行君臣之礼则废婚
姻之好故必使同姓有血脉之属宜为父道与所
适敌体者主之礼尊者嫁女于卑者必持风旨为
卑者不敢先求亦不可斥与之者申阳倡阴和之
道天子嫁女于诸侯备侄娣如诸侯之礼义不可
以天子之尊绝人继嗣之路我主书者恶天子也
礼齐衰不接弁冕仇雠不交婚姻
谷梁传单伯者何吾大夫之命乎天子者也命大夫
故不名也其不言如何也其义不可受于京师也其
义不可受于京师何也曰躬君s于齐使之主婚姻
与齐为礼其义固不可受也
注
礼尊卑不敌天子嫁女于诸侯必使同姓诸侯
主之
疏
释曰天子嫁女于诸侯必使同姓诸侯主
婚之意者天子与诸侯尊卑不敌若行君臣之礼
则废婚姻之好若行婚姻之好则废君臣之礼故
使诸侯主之
春秋秋筑王姬之馆于外
左传为外礼也
公羊传何以书讥何讥尔筑之礼也于外非礼也于
外何以非礼筑于外非礼也其筑之何以礼主王姬
者必为之改筑主王姬者则曷为必为之改筑于路
寝则不可小寝则嫌群公子之舍则以卑矣其道必
为之改筑者也
注
以言外知有筑内之道也于外非礼也礼同姓
本有主嫁女之道必阙地于夫人之下群公子之
上也
谷梁传筑礼也于外非礼也筑之为礼何也主王姬
者必自公门出于庙则已尊于寝则已卑为之筑节
矣筑之外变之正也筑之外变之为正何也仇雠之
人非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也其不言
齐侯之来逆何也不使齐侯得与吾为礼也
注
公门朝之外门主王姬者当设几筵于宗庙以
俟迎者故在公门之内筑王姬之馆
疏
释曰二十
四年夏公如齐逆女传云亲迎恒事也不志此其
志何也不正其亲迎于齐也然则不言齐侯之来
迎乃是常事不录而云不使齐侯得与吾为礼也
者春秋之例得常不书庄公亲逆是礼而书故知
非其逆于齐也今王姬嫁于齐而使鲁为主齐侯
如鲁亲逆当合书经但齐是鲁雠不使齐侯得与
君为礼故不书之耳旧解天子诸侯亲迎皆不至
妇家今恐不然何者此时王姬鲁主婚故不至京
师诗称亲迎于渭者为造舟为梁张本焉知文王
不至太姒之家略举所疑遗之来哲
胡传鲁于王室为懿亲其主王姬亦旧矣馆于国中
必有常处今特筑之于外者谷梁子以为仇雠之人
非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也知其不可
故特筑之于外也筑之于外得变之正乎曰不正有
三年之丧天王于义不当使之主有不戴天之仇庄
公于义不可为之主筑之于外之为宜不若辞而弗
主之为正也是以君子贵端本焉或曰天王有命固
不可辞使单伯逆于京师上得尊周之义为之筑馆
于外下未失居丧之礼奚为不可曰以常礼言之可
也今庄公有父之雠方居苫块此礼之大变也而为
之主婚是废人伦灭天理矣春秋于此事一书再书
又再书者其义以复雠为重示天下后世臣子不可
忘君亲之意故虽筑馆于外不以为得礼而特书之
也
申
时事
尚主之制非古也厘降二女陶唐之典归妹元吉帝
乙之训王姬归齐宗周之礼以阴乘阳违天以妇凌
夫违人违天不祥违人不义
册府元龟
选尚
昔者尧以二女嫔于虞周以太姬配胡公盖王姬之
下嫁由古道也秦汉而降以选尚为重义取于承配
势极于崇盛曷尝不慎择世胄参求隽望或奋勋之
族隆尚贤之美或贵戚之懿笃因亲之好自魏晋之
后着之班籍预国婚之选者悉加驸马之拜爵品通
贵荣宠兼极自非履谦而思义共泰而处和者亦曷
能克终而无咎哉
公主驸马部列传二
魏
清河公主 下嫁夏侯
按魏志夏侯传子自封列侯初太祖以女妻
即清河公主也历位侍中尚书安西镇东将军
假节
注
魏略曰字子林中子也文帝少与亲
及即位以为安西将军持节承夏侯渊处都督关中
性无武略而好治生至太和二年明帝西征人有
白者遂召还为尚书在西时多畜伎妾公主由
此与不和其后群弟不遵礼度数切责弟惧见
治乃共构以诽谤公主奏之有诏收帝意欲杀
之以问长水校尉京兆段默默以为此必清河公主
与不睦出于谮构冀不推实耳且伏波与先帝有
定天下之功宜加三思帝意解曰吾亦以为然乃发
诏推问为公主作表者果其群弟子臧子江所构也
金乡公主 下嫁何晏
按魏志曹爽传南阳何晏邓扬李胜沛国丁谧东平
毕轨咸有声名进趣于时明帝以