上疏曰昔周景王不仪刑文武之明德忽公旦
之圣制既铸大钱又作大钟单穆公谏而弗听伶州
鸠对而弗从遂迷不返周德以衰良史记焉以为永
鉴然今之小人好说秦汉之奢靡以荡圣心求取亡
国不度之器劳役费损以伤德政非所以兴礼乐之
和保神明之休也是日帝幸上方隆与卞兰从帝以
隆表授兰使难隆曰兴衰在政乐何为也化之不明
岂钟之罪隆曰夫礼乐者为治之大本也故箫韶九
成凤凰来仪雷鼓六变天神以降政是以平刑是以
错和之至也新声发响商辛以陨大钟既铸周景以
弊存亡之机恒由斯作安在废兴之不阶也君举必
书古之道也作而不法何以示后圣王乐闻其阙故
有箴规之道忠臣愿竭其节故有匪躬之义也帝称
善迁侍中犹领太史令崇华殿灾诏问隆此何咎于
礼宁有祈禳之义乎隆对曰夫灾变之法皆所以明
教戒也惟率礼修德可以胜之易传曰上不俭下不
节孽火烧其室又曰君高其台天火为灾此人君苟
饰宫室不知百姓穷竭故天应之以旱火从高殿起
也上天降鉴故谴告陛下陛下宜增崇人道以答天
之意昔太戊有桑谷生于朝武丁有g雉登于鼎皆
闻灾恐惧侧身修德三年之后远夷朝贡故号之曰
中宗高宗此则前代之明鉴也今案旧史灾火之发
皆以台榭宫室为诫然今宫室之所以广者实由
宫人猥多之故宜简择留其淑懿如周之制罢省其
余此则祖己之所以训高宗高宗之所以享远号也
诏问隆吾闻汉武帝时柏梁灾而大起宫殿以厌之
其义云何隆对曰臣闻西京柏梁既灾越巫陈方建
章是经以厌火祥乃夷越之巫所为非圣贤之明训
也五行志曰柏梁灾其后有江充巫蛊卫太子事如
志之言越巫建章无所厌也孔子曰灾者修类应行
精相感以戒人君是以圣主睹灾责躬退而修德
以消复之今宜罢散民役宫室之制务从约节内足
以待风雨外足以讲礼仪清埽所灾之处不敢于此
有所立作S莆嘉禾必生此地以报陛下虔恭之德
岂可疲民之力竭民之财实非所以致符瑞而怀远
人也帝遂复崇华殿时郡国有九龙见故改曰九龙
殿陵霄阙始构有鹊巢其上帝以问隆对曰诗云惟
鹊有巢惟鸠居之今兴宫室起陵霄阙而鹊巢之此
宫室未成身不得居之象也天意若曰宫室未成将
有他姓制御之斯乃上天之戒也夫天道无亲惟与
善人不可不深防不可不深虑夏商之季皆继体也
不钦承上天之明命惟谗谄是从废德适欲故其亡
也忽焉太戊武丁睹灾竦惧祗承天戒故其兴也勃
焉今若休罢百役俭以足用增崇德政动遵帝则除
普天之所患兴兆民之所利三王可四五帝可六岂
惟殷宗转祸为福而已哉臣备腹心苟可以繁祉圣
躬安存社稷臣虽灰身破族犹生之年也岂惮忤逆
之灾而令陛下不闻至言乎于是帝改容动色是岁
有星孛于大辰隆上疏曰凡帝王徙都立邑皆先定
天地社稷之位敬恭以奉之将营宫室则宗庙为先
厩库为次居室为后今圜丘方泽南北郊明堂社稷
神位未定宗庙之制又未如礼而崇饰居室士民失
业外人咸云宫人之用与兴戎军国之费所尽略齐
民不堪命皆有怨怒书曰天聪明自我民聪明天明
畏自我民明威舆人作颂则向以五福民怒吁嗟则
威以六极言天之赏罚随民言顺民心也是以临政
务在安民为先然后稽古之化格于上下自古及今
未尝不然也夫采椽卑宫唐虞大禹之所以垂皇风
也玉台琼室夏癸商辛之所以犯昊天也今之宫室
实违礼度乃更建立九龙华饰过前天彗章灼始起
于房心犯帝坐而干紫微此乃皇天子爱陛下是以
发教戒之象始卒皆于尊位殷勤郑重欲必觉寤陛
下斯乃慈父恳切之训宜崇孝子祗耸之礼以率先
天下以昭示后昆不宜有忽以重天怒时军国多事
用法深重隆上疏曰夫拓迹垂统必俟圣明辅世匡
治亦须良佐用能庶绩其凝而品物康V也夫移风
易俗宣明道化使四表同风回首面内德教光熙九
服慕义固非俗吏之所能也今有司务纠刑书不本
大道是以刑用而不措俗弊而不敦宜崇礼乐班叙
明堂修三雍大射养老营建郊庙尊儒士举逸民表
章制度改正朔易服色布恺悌尚俭素然后备礼封
禅归功天地使雅颂之声盈于六合缉熙之化流于
后嗣斯盖至治之美事不朽之贵业也然九域之内
可揖让而治尚何忧哉不正其本而救其末譬犹棼
丝非政理也可命群公卿士通儒造具其事以为典
式隆又以为改正朔易服色殊徽号异器械自古帝
王所以神明其政变民耳目故三春称王明三统也
于是敷演旧章奏而改焉帝从其议改青龙五年春
三月为景初元年孟夏四月服色尚黄牺牲用白从
地正也迁光禄勋帝愈增崇宫殿雕饰观阁凿太行
之石英采谷城之文石起景阳山于芳林之园建昭
阳殿于太极之北铸作黄龙凤皇奇伟之兽饰金墉
陵云台陵霄阙百役繁兴作者万数公卿以下至于
学生莫不展力帝乃躬自掘土