六星图
图考
按星经阙
按史记天官书奎曰封豕为沟渎
按隋书天文志奎十六星天之武库也一曰天豕亦
曰封豕主以兵禁暴又主沟渎西南大星所谓天豕
目亦曰大将
按步天歌腰细头尖似破鞋一十六星绕鞋生
按新法历书表同一二金三金火四五六七八九皆
金十十一十二十三十四十五十六皆火
天大将军十
一星存十星图
图考
按星经阙
按史记天官书不载
按晋书天文志天大将军十二星在娄北主武兵中
央大星天之大将也
按步天歌娄上将军十一侯
按新法历书表同增一今图只十
毕宿
八星图
图考
按星经阙
按史记天官书毕曰罕车为边兵主弋猎
按隋书天文志毕八星主边兵主弋猎其大星曰天
高一曰边将主四夷之尉也
按步天歌毕恰似丫V八星出
按新法历书表同俱属火
参宿
七星图
图考
按星经阙
按史记天官书参为白虎三星直者是为衡石其外
四星左右肩股也
按晋书天文志参十星白兽之体其中三星横列三
将也东北曰左肩主左将西北曰右肩主右将东南
曰左足主后将军西南曰右足主偏将军故黄帝占
参应七将中央三小星曰伐天之都尉也
按步天歌总有七星觜相侵两肩双足三为心伐有
三星足里深
按新法历书表同参伐皆属土木
将帅部总论一
易经
师卦
师贞丈人吉&#咎
程
传
师之道以正为本兴师动众以毒天下而不以
正民弗从也强驱之耳故师以贞为主其动虽正
也帅之者必丈人则吉而&#咎也盖有吉而有咎
者有&#咎而不吉者吉且&#咎乃尽善也丈人者
尊严之称帅师总众非众所尊信畏服则安能得
人心之从故司马穰苴擢自微贱授之以众乃以
众心未服请庄贾为将也所谓丈人不必素居崇
贵但其才谋德业众所畏服则是也如穰苴既诛
庄贾则众心畏服乃丈人矣又如淮阴侯起于微
贱遂为大将盖其谋为有以使人尊畏也
本
义
师兵
众也下坎上坤坎险坤顺坎水坤地古者寓兵于
农伏至险于大顺藏不测于至静之中又卦惟九
二一阳居下卦之中为将之象上下五阴顺而从
之为众之象九二以刚居下而用事六五以柔居
上而任之为人君命将出师之象故其卦之名曰
师丈人长老之称用师之道利于得正而任老成
之人乃得吉而&#咎戒占者亦必如是也 东莱
吕氏曰丈人者老成持重谙练之人如赵充国之
人是也二以一阳为卦之主犹将帅也二虽刚中
必待五之应犹将帅虽贤必待君为之应然后能
成功也苟五不应师变为坎矣将帅临敌而上无
君之应岂非天下之至险乎
彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣
程
传
能使众人皆正可以王天下矣得众心服从而
归正王道止于是也
本
义
此以卦体释师贞之义以
谓能左右之也一阳在下之中而五阴皆为所以
也能以众正则王者之师矣
刚中而应行险而顺
程
传
言二也以刚处中刚而得中道也六五之君为
正应信任之专也虽行险道而以顺动所谓义兵
王者之师也上顺下险行险而顺也
以此毒天下而民从之吉又何咎矣
程
传
师旅之兴不&#伤财害人毒害天下然而民心
从之者以其义动也古者东征西怨民心从也如
是故吉而&#咎吉谓必克&#咎谓合义又何咎矣
其义故&#咎也
本
义
又以卦体卦德释丈人吉&#咎
之义刚中谓九二应谓六五应之行险谓行危道
顺谓顺人心此非有老成之德者不能也毒害也
师旅之兴不&#害于天下然以其有是才德是以
民悦而从之也
象曰地中有水师君子以容民畜众
程
传
地中有水水聚于地中为众聚之象故为师也
君子观地中有水之象以容保其民畜聚其众也
本
义
水不外于地兵不外于民故能养民则可以畜
众矣
初六师出以律否臧凶
程
传
初师之始也故言出师之义及行师之道在邦
国兴师而言合义理则是以律法也谓以禁乱诛
暴而动苟动不以义则虽善亦凶道也善谓克胜
凶谓殃民害义也在行师而言律谓号令节制行
师之道以号令节制为本所以统制于众不以律
则虽善亦凶虽使胜捷犹凶道也制师&#法幸而
不败且胜者时有之矣圣人之所戒也
象曰师出以律失律凶也
程
传
师出当以律失律则凶矣虽幸而