祗庸孝友之德哉王昭禹曰君子之学诗岂徒
诵其空言要之本于德而已
以六律为之音
订
义
郑锷曰六德为之本所以成其性六律为之音
所以和其声大司乐之教施于前然后太师之教
行于后康成又谓以律视其人为之音乃引子贡
问师乙以己宜歌之事为证子贡所论者人之性
非论六律为音之义亦康成之失黄氏曰声成文
谓之音不以六律音不可得而正也王氏曰以六
德为之本故虽变犹止乎礼义以六律为之音则
书所谓声依永律和声也
钥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人钥
师掌教国子舞羽□钥
订
义
郑锷曰执羽所以为容钥所以为声王氏曰钥
如三孔主中声而上下律吕于是乎生易氏曰
成周乐舞之制有文舞有武舞文舞羽钥钥师掌
之武舞干戈司干掌之然文舞未尝无干故舜兼
取乎干羽武舞未尝无羽故诗言万舞及于执钥
秉翟是知文舞干不胜羽武舞羽不胜干此钥师
之教国子所以专言舞羽□钥欤王氏详说曰周
之祭祀有三重献莫重于声莫重于声歌舞莫
重于舞宿夜宿夜武舞之曲名钥师所教者止于
舞羽吹钥祭祀宾客飨食所用亦止于鼓用钥抑
何略于武舞耶曰钥师所掌者舞之教司干所掌
者舞之器文王世子曰小学正学干大胥赞之钥
师学戈钥师丞赞之是钥师未尝不预于学戈何
止于羽钥之教又曰然后舍菜不舞不授器是舞
器未尝不为羽钥何止于干戈之器周公于钥师
言教于司干言掌又所以见周家太平之治以文
舞为教也
夏官司马政官之属诸子下大夫二人中士四人府
二人史二人胥二人徒二十人诸子掌国子之y掌
其戒令与其教治辨其等正其位国有大事则帅国
子而致于太子惟所用之若有兵甲之事则授之车
甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正凡国
正弗及
注
国子者是公卿大夫之副贰戒令致于太子之
事教治修德学道也位朝位军法百人为卒五人
为伍国子属太子司马虽有军事不赋之
又
凡国之政事国子存游y使之修德学道春合诸学
秋合诸射以考其艺而进退之
注
游yy之未仕者学太学也射射宫也王制曰
春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子群后
之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉
汉
汉承秦置博士后置五经博士皆属于太常
按汉书百官公卿表奉常秦官掌宗庙礼仪有丞景
帝中六年更名太常博士属焉
博士秦官掌通古今秩比六百石员多至数十人武
帝建元五年初置五经博士宣帝黄龙元年稍增员
十二人
成帝阳朔二年诏举可充太学博士者
按汉书成帝本纪阳朔二年秋关东大水遣谏大夫
博士分行视九月奉使者不称诏曰古之立太学将
以传先王之业流化于天下也儒林之官四海渊原
宜皆明于古今温故知新通达国体故谓之博士否
则学者无述焉为下所轻非所以尊道德也工欲善
其事必先利其器丞相御史其与中二千石二千石
杂举可充博士位者使卓然可观
后汉
后汉设五经博士祭酒以教弟子掌承问对皆统于
太常
按后汉书百官志太常卿一人中二千石本注曰掌
礼仪祭祀每选试博士奏其能否
博士祭酒一人六百石本仆射中兴转为祭洒博士
十四人比六百石本注曰易四施孟梁丘京氏尚书
三欧阳大小夏侯氏诗三鲁齐韩氏礼二大小戴氏
春秋二公羊严颜氏掌教弟子国有疑事掌承问对
本四百石宣帝增秩
注
胡广曰官名祭酒皆一位之元长者也古礼宾
客得主人馔则老者一人举酒以祭于地旧说以
为示有先
世祖建武五年初起太学
按后汉书光武本纪建武五年冬十月初起太学车
驾还宫幸太学赐博士弟子各有差
献帝初平四年幸永福城门观太学行礼
按后汉书献帝本纪初平四年冬十月太学行礼车
驾幸永福城门临观其仪赐博士以下各有差
晋
晋置国子祭酒博士助教而隶于太常
按晋书职官志太常有博士员又统太学诸博士祭
酒
晋初承魏制置博士十九人及咸宁四年武帝初立
国子学定置国子祭酒博士各一人助教十五人以
教生徒博士皆取履行清淳通明典义者若散骑常
侍中书侍郎太子中庶子以上乃得召试及江左初
减为九人元帝末增仪礼春秋公羊博士各一人合
为十一人后又增为十六人不复分掌五经而谓之
太学博士也孝武太元十年损国子助教员为十人
宋
宋仍晋设国子祭洒统博士助教而隶于太常
按宋书百官志国子祭酒一人国子博士二人国子
助教十人周易尚书毛诗礼记周官仪礼春秋左氏
传公羊谷梁各为一经论语孝经