知不免将以祈哀于上而无以
自达乃作二诗寄子由祝狱吏致之盖意狱吏不敢
隐则必以闻已而果然神宗初固无杀意见诗益动
心自是遂益从宽释
东皋杂录东坡元丰间系御史狱谪黄州元佑初起
知登州未几以礼部员外郎召道中遇当时狱官甚
有愧色东坡戏之曰有蛇螫杀人为冥官所追议法
当死蛇前诉曰诚有罪然亦有功可自赎冥官曰何
功也蛇曰某有黄可治病所活已数人矣吏收验果
不诬遂免良久索一牛至狱吏曰此牛触杀人亦当
死牛曰我亦有黄可治病亦活数人矣良久亦得免
久之狱吏引一人至曰此人生常杀人幸免死今当
还命其人仓皇妄言亦有黄冥官大怒诘之曰蛇黄
牛黄皆入药天下所共知汝为人何黄之有左右交
讯其人窘甚曰某别无黄但有些惭惶
宋史高登传登摄狱事有囚杀人守欲奏裁曰阴德
可为登曰阴德岂可有心为之杀人者死而可幸免
则被死之冤何时销满秩士民丐留不获
司狱部杂录
野客丛谈汉狱固酷狱吏尤不恤试摭数事周勃下
廷尉吏稍侵辱之既出曰吾尝将百万军安知狱吏
之贵也韩安国抵罪蒙狱吏田甲辱之安国曰死灰
不复然乎甲曰然即溺之王嘉下狱狱吏稍侵辱之
嘉喟然仰天叹曰幸得充备宰相不能进贤退不肖
死有余责呕血而死萧望之不肯入狱仰天叹曰吾
备位宰相老入狱牢苟求生活不亦鄙乎饮药而死
夫以宰相大臣狱吏尚且不恤况其他乎是以路温
舒上书有曰秦有十失其一尚存治狱之吏是也今
治狱之吏上下相驱以刻为明深者获公名平者多
后患故治狱之吏皆欲人之死是以死人之血流离
于市被刑之徒比肩而立大辟之计岁以万数此仁
圣之所以伤也夫人情安则乐生痛则思死捶楚之
下何求不获故囚人不胜痛则饰词以视之吏治者
利其然则指道以明之上奏畏却则锻炼而周内之
盖奏当之成虽咎繇听之犹以为死有余辜何则成
炼者众文致之罪明也是以狱吏专为深刻残贼而
亡极偷为一切故俗语曰画地为狱议不入刻木为
吏期不对此皆疾吏之风悲痛之辞也故天下之患
莫深于狱败法乱正离亲塞道莫甚乎治狱之吏此
所谓一尚存者也温舒一书深切如此使人读之不
觉毛竦想秦弊之存于当时者莫此为酷观勃等所
云益可验矣锻炼周内文致其罪在汉已然况今日
乎
泊宅编今州县狱皆立皋陶庙以时祀之盖自汉已
然范滂系狱吏俾祭皋陶曰皋陶贤者知滂无罪将
理之于帝如其无知祭之何益皋陶大理善用刑故
后享之今西北屠者皆祭樊哙又可笑也