礼不信以
干先王之典故不系于国以见其遂事之辱非人臣
之操此说然也其言及者公与之盟而不言公见二
卿之抗也盟者春秋所恶于恶之中又有恶焉者此
类是也
礼祀
曲礼
大夫士出入君门由E右不践阈
陈
注
E门橛也当门之中E东为右主人入门而右
客入门而左大夫士由右者以臣从君不敢以宾
敌主也
君前臣名
陈
注
吕氏曰事君者国无二尊虽父不可以抗之故
无贵贱尊卑皆名不敢致私敬于其所尊贵也
又
赐果于君前其有核者怀其核
陈
注
敬君赐故不敢弃核
御食于君君赐余器之溉者不写其余皆写
陈
注
御食于君者君食而臣为之劝侑也君以食之
余者赐之若陶器或木器可以洗涤者则即食之
或其器是萑竹所织不可洗涤者则传写于他器
而食之不欲口泽之渎也
又
凡为君使者已受命君言不宿于家君言至则主人
出拜君言之辱使者归则必拜送于门外若使人于
君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命
又
国君抚式大夫下之大夫抚式士下之
陈
注
君与大夫或同途而出君过宗庙而式则大夫
下车士于大夫犹大夫于君也
又
四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦
士之辱也
陈
注
卿大夫不能谋国数见侵伐故多垒土广人稀
荒秽不理此二者固皆卿大夫之责士卑不与谋
国而田里之事则其职也故言亦士之辱
又
君命召虽贱人大夫士必自御之
又
振书端书于君前有诛倒策侧龟于君前有诛
陈
注
人臣以职分内事事君每事当谨之于素文书
簿领已至君前乃始振拂其尘埃而端整之卜筮
之官龟策其所奉以周旋者于君前而有颠倒反
侧之状此皆不敬其职业而慢上者故皆有罚
又
公事不私议
又
大夫士去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓
祭器于士
陈
注
吕氏曰臣之所以有宗庙祭器以事其先者君
之禄也今去位矣乃挈器以行是窃君之禄以辱
其先此祭器所以不逾竟也寓寄于爵等之同者
使之可用也
大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠
彻缘L屦素乘髦马不蚤C不祭食不说人以无
罪妇人不当御三月而复服
陈
注
坛位除地而为位也乡国向其本国也彻缘去
中衣之采缘而纯素也L屦革屦也素白狗皮也
车覆阑也髦马不剪剔马之髦鬣以为饰也蚤
治手足爪也C剔治须发也祭食食盛馔则祭先
代为食之人也不说人以无罪者己虽遭放逐而
出不自以无罪解说于人过则称己也御侍御寝
宿也凡此皆为去父母之邦捐亲戚去坟墓失禄
位亦一家之变故也故以凶丧之礼自处三月为
一时天气小变故必待三月而后复其吉服也
又
士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而
后对大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必
请反必告君劳之则拜问其行拜而后对
陈
注
大夫有献而士不献不以卑者之物渎尊上也
又
君有疾饮药臣先尝之
檀弓
君子曰谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡
之
郊特牲
大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也
陈
注
诸侯与大夫同在一国大夫已稽首于君矣家
臣若又稽首于大夫则似一国而两君矣故云以
辟君
大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答己也
内则
大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羹u
陈
注
谓燕食也
玉藻
年不顺成大夫不得造车马
又
将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进象笏书思对命
陈
注
思谓意所思念欲告君之事对谓君若有问则
对答之辞命谓君所命令当奉行者此三者皆书
之于笏故曰书思对命敬谨之至恐或遗忘也
又
侍坐则必退席不退则必引而去君之党
陈
注
臣侍君之坐若侧旁有别席则退就别席或旁
无别席可退或有席而君不命之退则当引而却
离坐于君亲党之下也一说党属于乡而小故以
为旁侧之喻
登席不由前为躐席
陈
注
疏曰失节而践为躐席应从下升若由前升是
躐席也乡饮酒礼宾席于户西以西头为下主人
席于阼阶介席于西阶皆北头为下宾升席自西
方注云升由下也又记云主人介