事当用汝众言度之众言同则陈而布之禁其
专
尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外
孔
传
汝有善谋善道则入告汝君于内汝乃顺行之
于外
曰斯谋斯猷惟我后之德
孔
传
此善谋此善道惟我君之德善则称君人臣之
义
呜呼臣人咸若时惟良显哉
孔
传
叹而美之曰臣于人者皆顺此道是惟良臣则
君显明于世
王曰君陈尔惟弘周公丕训无依势作威无倚法以
削
孔
传
汝为政当阐大周公之大训无乘势位作威人
上无倚法制以行刻削之政
宽而有制从容以和
孔
传
宽不失制动不失和德教之治
殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥
中
孔
传
殷人有罪在刑法者我曰刑之汝勿刑我曰赦
宥汝勿宥惟其当以中正平理断之
有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟
孔
传
有不顺于汝政不变于汝教刑之而惩止犯刑
者乃刑之
狃于奸宄败常乱俗三细不宥
孔
传
习于奸宄凶恶毁败五常之道以乱风俗之教
罪虽小三犯不赦所以绝恶源
尔无忿疾于顽无求备于一夫
孔
传
人有顽ú挥魅甑毖抵无忿怒疾之使人当
器之无责备于一夫
必有忍其乃有济有容德乃大
孔
传
为人君长必有所含忍其乃有所成有所包容
德乃为大欲其忍耻藏垢
简厥修亦简其或不修
孔
传
简别其德行修者亦别其有不修者善以劝能
恶以沮否
进厥良以率其或不良
孔
传
进显其贤良者以率勉其有不良者使为善
惟民生厚因物有迁
孔
传
言人自然之性敦厚因所见所习之物有迁变
之道故必慎所以示之
违上所命从厥攸好
孔
传
人之于上不从其令从其所好故人主不可不
慎所好
尔克敬典在德时乃罔不变允升于大猷
孔
传
汝治人能敬常在道德是乃无不变化其政教
则信升于大道
惟予一人膺受多福
孔
传
汝能升大道则惟我一人亦当受其多福无凶
危
其尔之休终有辞于永世
孔
传
非但我受多福而已其汝之美名亦终凡称诵
于长世言没而不朽
汉
宣帝元康二年诏赦吏职不称者特与更始
按汉书宣帝本纪元康二年春正月诏曰书云文王
作罚刑兹无赦今吏修身奉法未有能称朕意朕甚
愍焉其赦天下与士大夫厉精更始
注
师古曰言文王作罚有犯之者皆刑无赦今我
意有所闵闵吏修身奉法矣而未称其任故特赦
之与更始耳
元帝初元三年春令诸侯相位在郡守下
按汉书元帝本纪云云
成帝永始四年诏公卿列侯亲属近臣宜省改奢豫
以为民则
按汉书成帝本纪永始四年夏六月甲午诏曰圣王
明礼制以序尊卑异车服以章有德虽有其财而无
其尊不得逾制故民兴行上义而下利方今世俗奢
僭罔极靡有厌足公卿列侯亲属近臣四方所则未
闻修身遵礼同心忧国者也或乃奢侈逸豫务广第
宅治园池多畜奴婢被服绮e设钟鼓备女乐车服
嫁娶葬埋过制吏民慕效以成俗而欲望百姓俭
节家给人足岂不难哉诗不云乎赫赫师尹民具尔
瞻其申敕有司以渐禁之青绿民所常服且勿止列
侯近臣各自省改司隶校尉察不变者
后汉
后汉制内外文武官相接之仪
按后汉书百官志注蔡质汉仪三署郎见光禄勋执
板拜见五官左右将执板不拜于三公诸卿无敬谒
者仆射见尚书令对揖无敬谒者见执板拜之左右
都候见尚书令尚书仆射尚书皆执板拜见丞郎皆
揖侍中陪见旧在尚书令仆射下尚书上今官出入
禁中更在尚书下司隶校尉见侍中执板揖河南尹
如之凡三公列卿将大夫五营校尉行复道中遇尚
书仆射左右丞郎御史中丞侍御史皆避车豫相回
避卫士传不得迕台官台官过后乃得去御史中丞
遇尚书丞郎避车执板住揖丞郎坐车举手礼之车
过远乃去尚书言左右丞敢告知如诏书律令郎见
左右丞对揖无敬称曰左右君丞郎见尚书执板对
揖称曰明时见令仆射执板拜朝贺对揖御史中丞
执宪中司朝会独坐侍御史见中丞执板揖少府符
着出见都官从事持板都官从事入少府见符着持
板城门门候见校尉执板不拜五营司马见校尉执
板不拜司隶校尉职在典京师外部诸郡无所不纠
封侯外戚三公以下无尊卑入宫开中道称使