饶然后百姓淡焉河海有润然后
民取足焉夫寻常之污不能溉陂泽丘阜之木不
能成宫室小不能苞大少不能淡多未有不能自
足而能足人者也未有不能自治而能治人者也
故善为人者能自为者也善治人者能自治者也
文学不能治内安能理外乎
文学曰行远者假于车济江海者因于舟公输子能
因人主之材木以构宫室台榭而不能自为专室狭
庐材不足也欧冶能因国君以为金炉大钟而不能
自为一鼎盘材无其用也君子因人主之正朝以和
百姓润众庶而不能自饶其家势不便也故舜耕于
历山恩不及州里太公屠牛于朝歌利不及妻子及
其见用恩流八荒德溢四海故舜假之尧太公因之
周君子能修身以假道者不能枉道而假财也
大夫曰道悬于天物布于地知者以衍愚者以困
子贡以着积显于诸侯陶朱公以货殖尊于当世
富者交焉贫者淡焉故上自人君下及布衣之士
莫不戴其德称其仁原宪孔车笔辣患⒑之患
颜回屡空于穷巷当此之时迫于窟穴拘于袍
虽欲假财信奸佞亦不能也
文学曰孔子云富而可求也虽执鞭之事吾亦为之
如不可求从吾所好君子求义非苟富也故刺子贡
不受命而货殖焉君子遭时则富且贵不遇退而乐
道不以利累己故不违义而妄取隐居修节不欲妨
行故不毁名而趋势虽附之以韩魏之家非其志则
不居富贵不能荣谤毁不能伤也故原宪之袍贤
于季孙之狐貉赵宣孟之鱼食甘于知伯之刍豢子
思之银佩美于虞公之垂棘魏文侯轼段干木之闾
非以其有势也晋文公见韩庆下车而趋非其多财
以其富于仁充于德也故贵何必财亦仁义而已矣
法言
学行篇
或谓子之治产不如丹圭之富曰吾闻先生相与言
则以仁与义市井相与言则以财与利如其富如其
义或曰先生生无以养死无以葬如之何曰以其所
以养养之至也以其所以葬葬之至也或曰猗顿之
富以为孝不亦至乎颜其馁矣曰彼以其粗颜以其
精彼以其回颜以其贞颜其劣乎颜其劣乎或曰使
我纡朱怀金其乐不可量也曰纡朱怀金之乐不如
颜氏子之乐颜氏子之乐也内纡朱怀金之乐也外
或曰请问屡空之内曰颜不孔虽得天下不足以为
乐然亦有苦乎曰颜苦孔之卓也或人瞿然曰兹苦
也祗其所以为乐也欤