耳部汇考
灵枢
阴阳二十五人篇
手少阳之上血气盛则耳色美血气皆少则耳焦恶
色
方言
耳杂释
耸聋也半聋梁益之间谓之秦晋之间听而不
聪闻而不达谓之生而聋陈楚江淮之间谓之耸
荆扬之间及山之东西双聋者谓之耸聋之甚者秦
晋之间谓之吴楚之外郊凡无有耳者亦谓之
其言者若秦晋中土谓堕耳者明也
释名
释形体
耳Y也耳有一体属着两边YY然
释疾病
聋笼也如在朦胧之内听不察也
析骨分经
耳
耳为肾窍巅至耳上角属足太阳膀胱经耳后入耳
中出上角属手少阳三焦经耳后入耳中出目前至
目锐眦属足少阳胆经
颊
耳下曲处为颊属手阳明大肠经
本草纲目
耳塞释名
耳垢
纲
目
脑膏
日
华
泥丸脂
李时珍曰修真指南云肾气从右畔上入于耳化
为耳塞耳者肾之窍也肾气通则无塞塞则气不通
故谓之塞
耳垢气味
咸苦温有毒
耳垢主治
大明曰颠狂鬼神及嗜酒李时珍曰蛇虫蜈蚣螫者
涂之良
附方
蛇虫螫伤人耳垢蚯蚓屎和涂出尽黄水立愈
寿
域方
破伤中风用病人耳中膜并刮爪甲上末唾调涂疮
口立效
儒门
事亲方
抓疮伤水肿痛难忍者以耳垢封之一夕水尽出而
愈郑师甫云余常病此一丐传此方
疔疽恶疮生人脑即耳塞也盐泥等分研匀以蒲公
英汁和作小饼封之大有效
圣
惠方
一切目疾耳塞晒干每以粟许夜夜点之
圣
惠方
小儿夜啼惊热用人耳塞石莲心人参各五分乳香
二分灯花一字丹砂一分为末每薄荷汤下五分（
普济
方）
耳部艺文一
荀子耳赋 晋祖台之
夫恶劳而希逸实万物之至诚何斯耳之不辰寄荀
子而宅形在瘠土而长勤无须臾之闲宁预清谈而
闭塞闻鄙秽而聪明竭微听于明阁采群下之风声
耳铭 齐萧子良
惟耳司听仁爱是闻详察巧言离辨异群无迷邪谄
炫惑莫分
耳箴 唐皮日休
听于无听默默元性闻于无闻洋洋化源勿恃己善
不服人仁勿矜己艺不敬人文勿聆郑声其乱乃神
勿信美谈其殛乃身听误多害听妄多败近贤则聪
近愚则z尧居九重听在民耳故得大舜授彼神器
勿听他富荧惑乃志勿闻他贵隳坏乃义慎正今非
慎明古是舍是何适古乐而已
耳部艺文二
诗
耳聋 唐杜甫
生年i冠子叹世鹿皮翁眼复几时暗耳从前月聋
猿鸣秋泪缺雀噪晚愁空黄落惊山树呼儿问朔风
耳部杂录
易经噬嗑象何校灭耳聪不明也按本义灭耳盖罪
其听之不聪也若能审听而早图之则□此凶矣
说卦九坎为耳按正义坎北方之卦主听故为耳按
大全丘氏曰耳轮内陷阳在内而聪朱氏曰坎为耳
阳陷乎阴也轮偶者阴也窍奇者坎中之阳也精脱
肾水竭则槁
说卦十一坎其于人也为耳痛按正义坎为劳卦也
又北方主听听劳则耳病也大全郑氏曰素问水在
志为恐恐则伤肾故为耳痛
书经洪范二五事四曰听听曰聪聪作谋
诗经小雅小弁章君子无易由言耳属于垣
大雅抑十章匪面命之言提其耳按大全华谷严氏
曰曲礼云负剑辟诏之注云倾头与语又曰口耳
之间曰提耳长者教诲之常
左传僖公二十四年□辰曰耳不听五声之和为聋
周礼秋官小司寇之职以五声听狱讼求民情四曰
耳听按注郑锷曰心有不直则耳所听者必疑而不
直
道德经检欲篇五音令人耳聋按注好听五音则和
气去心不能听无声之声
列子仲尼篇耳将聋者先闻蚋飞
i冠子夫耳主听两豆塞之则上不闻雷霆
荀子劝学篇耳不两听而聪
韩子和氏篇人主者非耳若师旷乃为聪也不因其
势而待耳以为聪所闻者寡矣非不欺之道也
吕氏春秋贵生篇耳闻所恶不若无闻目见所恶不
若无见故雷则掩耳电则掩目
尊师篇天生人而使其耳可以闻不学其闻不若聋
使其目可以见不学其见不若盲故凡学非能益也
达天性也
淮南子说山训范氏之败有窃其钟负而走者然
有声惧人闻之遽掩其耳憎人闻之可也自掩其耳
悖矣
汉书杨恽传恽报孙会宗书曰家本秦也能为秦声
妇赵女也雅善鼓瑟奴婢歌者数人酒后耳热仰天
拊缶而呼乌乌
春秋元命苞耳者心之候
大戴礼记W纩塞耳所以掩聪
抱朴子耳能闻雷霆而不识蚁虱之音
晋王羲之与人