衣之以轻纨阿裼焉则向之
走者留行矣甚矣世之人注其目于视也目奚足信
范子掩目别黑白虽一时中犹不知天道也
列子仲尼篇目将眇者先睹秋毫
庄子天运篇孔子见老而语仁义老曰夫播糠
眯目则天地四方易位矣
i冠子两叶蔽目不见泰山
墨子贵义篇子墨子曰今瞽曰巨者白也黔者黑也
虽明目者无以易之兼白黑使瞽取焉不能知也故
我曰瞽不知白黑者非以其名也以其取也
慎子离朱之明察毫末于百步之外尺水不能见浅
深非目不足其势难睹也
荀子劝学篇目不两视而明
韩子和氏篇人主者非目若离娄乃为明也目必不
任其数而待目以为明所见者少矣非不蔽之术也
喻老篇智如目也能见百步之外而不能自见其睫
观行篇古之人目短于自见故以镜观面目失镜则
无以正须眉
吕氏春秋知接篇人之目以照见之也以瞑则与不
见同其所以为照所以为瞑异瞑士未尝照故未尝
见瞑者目无由接也
顺说篇际高而望目不加明也所因便也
淮南子m真训夫目察秋毫之末耳不闻雷霆之声
耳调玉石之声目不见泰山之高何则小有所志而
大有所忘也
主术训据除而窥井底虽达视犹不能见其睛借明
于鉴以照之则寸分可得而察也
说山训画西施之面美而不可说规孟贲之目大而
不可畏君形者亡焉
白虎通人目何法法日月明也日照昼月照夜人目
所不更照何法目亦更用事也
说文睫映目毛也
论衡状留篇东方朔曰目不在面而在于足救昧不
给能何见乎
蒋子语两目不相为视昔吴有二人共评王者一人
曰好一人曰丑久之不决二人各曰尔可求入吴王
目中则好丑分矣王有定形二人察之有得失非苟
相反眼睛异耳
抱朴子崇教篇淫音噪而惑耳罗袂挥而乱目
君道篇目分百寻之秋毫耳精八音之清浊
用刑篇重目以广视累耳以远听
博物志西方少阴日月所入其土窈冥其人深目
袁准正书目以见小为明耳以听大为聪
顾子义训假天下之目以视则四海毫末可见
真诰眼者身之镜视多则镜昏妾自有磨镜之石
酉阳杂俎身神及诸神名异者脑神曰觉元发神曰
元华目神曰虚监
东坡文集生而眇者不识日问之有目者或告之曰
日之状如铜盘扣盘而得其声他日闻钟以为日也
或告之曰日之光如烛扪烛而得其形他日揣钥以
为日也日之与钟钥亦远矣而眇者不知其异以其
未尝见而求之人也
避暑录话张湛授范宁目痛方云损读书一减思虑
二专内视三简外视四旦晚起五夜早眠六凡此六
物熬以神火下以气k蕴于胸中七日然后纳诸方
寸修之一时近能数其目睫远视尺棰之余长服不
已洞见墙壁之外非但明目亦且延年此虽戏言然
治目实元逾此六者吾目昏已四年自去年尢甚而
今夏复加之赤眚此六物讫不能兼用故虽杂服他
药几月犹未平因省生平所用目力当数十倍他人
安得不弊岂草木之味自外至者所能复补湛历数
自阳里子东门伯左丘明杜子夏郑康成高堂隆左
太冲七人嘲之阳里子东门伯不可知而丘明以下
五人未有非读书者安可不惧要须尽用其方不复
加减乃有验也
青箱杂记人之心相外见于目孟子曰知人者莫良
于眸子胸中正则眸子了然胸中不正则眸子g然
此其大概也而其间善恶又更多端凡腧k嗫者
嫉妒人也盱睢者恶性人也晃者憨人也
者淫乱人也睢盱烁者邪人也弥词
者奸诈人也应征拗者崛强人也羊目瞳者
毒害人也睛色杂而光浮浅者心不定无信人也睛
色光彩溢出者聪明人也睛色紫黑而光彩端谛者
好隐遁人也睛色黄瞻视端直者慕道术人也睛多
光而不溢不散彻而瞻视端直者慕道术人也睛急
眨者若不嫉□即虚妄人也
笔记管辂云眼有方睛多寿之相陶隐居末年其眼
有时而方
鸡肋舜目重瞳项羽亦重瞳子而死垓下隋鱼俱罗
目有重瞳为炀帝所忌斩东都市
道家以目为银河
癸辛杂识凡人损目者命多是卯酉克盖卯酉者日
月之门户所为光明也卯为子所刑击酉乃自刑必
有此疾
霞外杂俎人身元神出入目中五藏精华亦聚于目
故阴符经曰机在目道德经曰不见可欲而心不乱
是以内养之法常要两目垂帘返光内照降心火于
丹田使神气相抱故太元养初一曰藏心于渊美厥
灵根测曰藏心于渊神不外也
珍珠船笺云睡是眼之食七日不眠眼则枯
常以鸡鸣时念目中各有一人成三寸黑衣而立名
念眼令人见万里外事
凡视五色皆损目惟黑色于目无损李氏有江南日
中书皆用皂罗糊屏风所以养目也王丞相在政府
亦以皂罗糊屏障
群碎录目音角以马粪熏之使丧明也
目部艺文一
瞽师赋 汉蔡邕
夫何昧之瞽兮心穷忽以郁伊