愈往而不知
其所穷送君者皆自崖而反君自此远矣故有人者
累见有于人者忧故尧非有人非见有于人也吾愿
去君之累除君之忧而独与道游于大莫之国方舟
而济于河有虚船来触舟虽有菩闹人不怒有一
人在其上则呼张歙之一呼而不闻再呼而不闻于
是三呼邪则必以恶声随之向也不怒而今也怒向
也虚而今也实人能虚己以游世其孰能害之
列子天瑞篇孔子游于太山见荣启期行乎J之野
鹿裘带索鼓琴而歌孔子问曰先生所以乐何也对
曰吾乐甚多天生万物惟人为贵而吾得为人是一
乐也男女之别男尊女卑故以男为贵吾既得为男
矣是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾既以
行年九十矣是三乐也贫者士之常也死者人之终
也处常得终当何忧哉
仲尼篇仲尼闲居子贡入侍而有忧色子贡不敢问
出告颜回颜回援琴而歌孔子闻之果召回入问曰
若奚独乐回曰夫子奚独忧孔子曰先言尔志曰吾
昔闻之夫子曰乐天知命故不忧回所以乐也孔子
愀然有间曰有是言哉汝之意失矣此吾昔日之言
尔请以今言为正也汝徒知乐天知命之无忧未知
乐天知命有忧之大也今告若其实修一身任穷达
知去来之非我亡变乱于心虑尔之所谓乐天知命
之无忧也曩吾修诗书正礼乐将以治天下遗来世
非但修一身治鲁国而已而鲁之君臣日失其序仁
义益衰情性益薄此道不行一国与当年其如天下
与来世矣吾始知诗书礼乐无救于治乱而未知所
以革之之方此乐天知命者之所忧虽然吾得之矣
夫乐而知者非古人之所谓乐知也无乐无知是真
乐真知故无所不乐无所不知无所不忧无所不为
诗书礼乐何弃之有革之何为颜回北面拜手曰回
亦得之矣出告子贡子贡茫然自失归家淫思七日
不寝不食以至骨立颜回重往喻之乃反丘门弦歌
诵书终日不辍
礼记杂记子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国
之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之
泽非尔所知也张而不弛文武弗为也弛而不张文
武弗为也一张一弛文武之道也
韩子说林篇齐攻宋宋使臧孙子南求救于荆荆大
说许救之甚欢臧孙子忧而反其御曰索救而得今
子有忧色何也臧孙子曰宋小而齐大夫救小宋而
恶于大齐此人之所以忧也而荆王说必以坚我也
我坚而齐弊荆之所利也臧孙子乃归齐人拔五城
于宋而荆救不至
战国策智伯欲伐卫遗卫君野马四百璧一卫君大
说群臣皆贺南文子有忧色卫君曰一国大欢而子
有忧色何文子曰无功之赏无力之礼不可不察也
野马四百璧一此小国之礼而大国致之君其国之
卫君以其言告边境智伯果起兵而袭卫至境而反
曰卫有贤人先知吾谋也
列子说符篇赵襄子使新穆子攻翟胜之取左人
中人使遽人来谒之襄子方食而有忧色左右曰一
朝而两城下此人之所喜也今君有忧色何也襄子
曰夫江河之大也不过三日飘风暴雨不终朝日中
不须臾今赵氏之德行无所施于积一朝而两城下
亡其及我哉孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧者所以
为昌也喜者所以为亡也胜非其难者也持之其难
者也贤主以此持胜故其福及后世齐楚吴越皆常
胜矣然卒取亡焉不达乎持胜也唯有道之主为能
持胜
韩诗外传鲁监门之女婴相从绩中夜而泣涕其偶
曰何为而泣也婴曰吾闻卫世子不肖所以泣也其
偶曰卫世子不肖诸侯之忧也子曷为泣也婴曰吾
闻之异乎子之言也昔有宋之桓司马得罪于宋君
出于鲁其马佚而吾园而食吾园之葵是岁吾闻
园人亡利之半越王勾践起兵而攻吴诸侯畏其威
鲁往献女吾姊与焉兄往视之道畏而死越兵威者
吴也兄死者我也由是观之祸与福相反也今卫世
子甚不肖好兵吾男弟三人能无忧乎诗曰大夫跋
涉我心则忧是非类与乎
列子天瑞篇杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝
食者又有忧彼之所忧者因往晓之曰天积气耳亡
处亡气若屈伸呼吸终日在天中行止奈何忧崩坠
乎其人曰天果积气日月星宿不当坠耶晓之者曰
日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有
所中伤其人曰奈地坏何晓者曰地积块耳充塞四
虚亡处亡块若躇步蹈终日在地上行止奈何忧
其坏其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜
礼记祭义乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有
忧色门弟子曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色
何也乐正子春曰善如尔之问也吾闻诸曾子曰父
母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱
其身可谓全矣故君子顷步而弗敢忘孝也今予忘
孝之道予是以有忧色也
孔丛子抗志篇费子阳谓子思曰吾念宗周将灭泣
涕不可禁也子思曰然此亦子之善意也夫能以智
知可知而不能以智知未可知危之道也今以一人
之身忧世之不治而泣涕不禁是忧河水之浊而以
泣清之也其为