别行揖礼平交同
大政纪
定揖拜及相见礼
洪武四年十二月戊戌诏定官民揖拜礼五年三月
辛亥命礼部重定官民相见礼
拜谒部艺文一
夏日诸公见寻访诗序 唐王勃
天地不仁造化无力授仆以幽忧孤愤之性禀仆以
耿介不平之气顿忘山岳坎坷于唐尧之朝傲想烟
霞□□于圣明之代情可知矣赖乎神交胜友得山
泽之虬龙隐路幽居降云霄之鸾凤杨公沈公行之
者仁义礼智用之者干元亨利元经苦而白凤翔素
牒开而紫鳞降金门待诏谒天子于朝廷石室寻真
访下官于丘壑幽人待士非无北壁之书隐士迎宾
自有西山之馔席门蓬巷伫高士之来游丛桂幽兰
喜王孙之相对山南花囿涧北松林黄雀至而清风
生白鹤飞而苍云起停琴绿水仲长统之欢娱置酒
青山郭子期之宾客人探一字四韵成篇
杨明府过访诗序 卢照邻
夫清风动驾谒阮籍于山阳素雪乘舟访戴逵于江
路犹名高好事迹标良史未有莺临绮月筵开许郭
之谈花聚繁星门枉荀陈之驭泛烟光于紫翻露
色于丹滋亭皋一望平芜千里萋萋芳草童儿牧马
之场朝川野老休牛之塔钓台隐隐先生之桑
梓可知茨岭岩岩隐士之风流尚在岂使临邛樽酒
歌赋无声彭泽琴书田园寝咏
群官寻杨隐居诗序 杨□
若夫太华千仞长河万里则吾土之山泽壮于域中
西汉十轮东京四代则吾宗之人物盛于天下乃有
浑金璞玉凤戢龙蟠方圆作其舆盖日月为其扃牖
天光下烛悬少微之一星地气上腾发大云之五色
以不贪为宝均珠玉以咳唾以无事为贵比旗常于
粪土诸侯不敢以交游相得三府不敢以辟命相期
与夫形在江海心游魏阙迹混朝市名为大隐可得
同年而语哉天子巡于下都望于中岳轩皇驻跸将
寻大块之居尧帝省方终全颍阳之节群贤以公私
有暇休沐多闲忽乎将行指林壑而非远莞尔而笑
览烟霞而在瞩登tL践莓苔阮籍之见苏门止闻
鸾啸卢敖之逢高士讵识鸢肩忆桑海而无时问桃
源之易失寒山四绝烟雾苍苍古树千年藤萝漠漠
诛茅作室挂席为门石隐磷而环阶水潺而匝砌
乃相与旁求胜境遍窥灵迹论其八洞实唯明月之
宫相其五山即是交风之地仙台可望石室犹存极
人生之胜践得林野之奇趣杯浮若圣已茂松乔清
论疑神坐惊河汉游仙可致无劳郭璞之言招隐成
文敢嗣刘安之作
士相见义 宋刘敞
自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也
天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫雁士雉鬯也者言德
之远闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有
礼也雁也者言进退之时也雉也者言死其节也故
天子以远德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志
大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天
下治矣故执斯挚也者执斯志者也君之挚以事神
臣之挚以养人惟君受挚者惟君受养也非其君则
辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非
其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍
以言其不苟合者也必依于挚以言其以道亲也苟
而合唯小人而不耻者能之君子可见也不可屈也
可亲也不可狎也可远也不可□也宾至门主人三
辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼
相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末
者未之有也人苟为悦而相亲若者未必争苟为简
而相亲若者未必怨是故士相见之礼者人道之大
也所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人审其
交而无迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于
君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣
君虽召不往也是故虽有南面之贵千乘之富士之
所以结者礼义而已矣利之不足称焉刑罚行于国
所诛者好利之人也未有好利而其俗不乱者也无
介而相见君子以为谄故诸侯大国九介次国七介
小国五介
与郭秀才书 欧阳修
仆昨以吏事至汉东秀才见仆于叔父家以启事二
篇偕门刺先进自宾阶拜起旋辟甚有仪坐而语诺
甚谨读其辞温密华富甚可爱视秀才待仆之意甚
勤而礼也古之相见必有欢欣交接之诚而不能达
乃取羔雁雉鹜之类致其意为贽而先既致其意又
耻其无文则以虎豹之皮绘画之布以饰之然后意
达情接客既贽则主人必礼以答之为陈酒ケ殷
壶矢燕乐之具将其意又为赋诗以陈其情今秀才
好学甚精博记书史务为文辞不以羔禽皮布为饰
独以言文其身而其贽既美其意既勤矣宜秀才责
仆之答厚也仆既无主人之具以为礼独为秀才赋
诗女曰鸡鸣之卒章曰知子之来之杂佩以赠之取
其知客之来豫储珩璜琚r之美以送客虽无此物
犹言之以致其意厚也仆诚无此物可谓空言之耳
秀才年且少貌厚色扬志锐学敏因进其业修其辞
暴练