安肯为孟尝客哉其
后孟尝君废而宾客一日皆背去此市井势利之交
毋足怪者君于此时不能自责其取士之乖谬而欲
唾客之面愚矣
世范亲宾相访不可多虐以酒或被酒夜卧须令人
照管往时括苍有困客以酒且虑其不告而去于是
卧于空舍而钥其门酒渴索浆不得则取花瓶水饮
之次日启关而客死矣其家讼于官郡守汪怀中究
其一时舍中所有之物云有花瓶浸旱莲花试以旱
莲花浸瓶中取罪当死者试之验乃释之又有置水
于案而不掩覆屋有伏□遗毒于水客饮而死者凡
事不可不谨如此
清波杂志待之以礼答之以简与宾客言或许是为
得体杜正献公以翰林学士馆伴北使虏颇桀黠语
屡及朝廷政事公摘契丹隐密询之曰北朝尝试进
士出圣心独悟赋赋无出处何也虏使愕然语塞专
对之次虽曰合修成好惟恐失其欢心若彼稍乖恭
顺亦宜有以折其萌俾知有人焉于交邻遇客初无
忤也
野客丛谈左传有倚郑为东道主之言后汉光武谓
耿m邓晨等皆曰北道主人北史魏孝武谓成阳王
曰昨得汝主簿为南道主人于是又有南道主人之
说史传之间独未闻西道主之说耳又观赵肃传独
孤信东讨肃监督粮储军用不竭魏文帝谓人曰赵
肃可谓洛阳主人也又有洛阳主人之说容斋随笔
但引左传后汉东道主人北道主人语出处而不考
其他
廉颇为赵将宾客尽至及其免归宾客尽去后复为
将客又至颇曰客退矣客曰吁君何见之晚也夫以
市道交君有势我即从君无势我即去此其理也又
何怨焉颇无以应孟尝君为齐相宾客尽至及其废
黜宾客尽去后复为相客又至孟尝君曰客何面目
见文乎客曰生必有死物之必至富贵多士贫贱寡
友事之固然君独不见夫朝趋市者乎明旦侧肩争
门而入日暮之后过市者掉臂不顾非好朝而恶暮
所期物亡其中也孟尝君卒善遇之异时翟公事正
与此二事同翟公为廷尉宾客填门及废门外可设
爵罗后复为廷尉宾客欲往翟公大书其门曰一死
一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情
乃见客固薄矣翟公何怪之有惜乎无有以二客之
言告之说苑载此语加一浮一没交情乃出二句
双槐岁抄圣祖初起兵犹用元制甲辰正月江南行
省群臣奉上为吴王以李善长为右相国徐达为左
相国吴元年丁未十月丙午命百官礼仪俱尚左改
善长为左相国达为右相国礼记玉藻曰听乡任左
注云凡立者尊右坐者尊左侍而君坐则臣在君之
右是以听向皆任左以尊君想当时二人侍上坐必
任左可知今中原及北方主宾相揖立时以右为尊
就坐以左为尊甚得礼意由近辇毂故也
御龙子集主宾之礼主升自阼阶宾自西阶拜则东
西向古也其地道尚右之义乎诗曰宛然左辟居己
于卑也
进则让右坐则虚左进北向故尚右坐南向故尚左
其义一也今之拜不北向哉而居己于右何耶
檐曝偶谈古者宾位尚右史记陈平愿以右丞相让
周勃语云无能出其右者及行尚西礼记曰主人就
东阶客就西阶谚呼主人为东道则古人坐让右行
尚西亦甚明矣后世不察遂以东左为尊耳
丹铅总录佛经有云乐行不如苦住富客不如贫主
绝似唐人乐府也
读书隅见余尝谓主客之间有数等人其上则师其
客其次则友其客又其次则客其客下此则与主客
胥失矣及见秦少游论袁绍之亡其言曰其亡不在
于官渡之败而在于杀田丰且曰师士者王友士者
霸臣士者强失士者忧何秦坑焚之不思耶
见闻搜玉孟尝君养天下客而未尝得一客公孙弘
接天下士而未尝得一士鲁仲连固不肯与鸡鸣狗
盗者伍也汲长孺顾岂肯与奴颜婢膝者齿哉若得
一仲连则一客可以敌千客得一长孺则一士可以
埒千士故山谷诗曰匹士能光国三孱不满隅
李适之罢相作诗曰避贤初罢相乐圣且衔杯为问
门前客今朝几个来是即翟廷尉门可罗雀意也
田家五行雀噪檐前主有嘉客至
明善全编亲宾往来延款之礼酌于新故务合其宜
必令可常有留宿者虽至亲卑幼亦当出就外馆
遵生八笺燕客不宜杀生良辰美景贤主嘉宾蔬食
菜羹不妨清致何须广杀生命穷极肥甘笙歌饮宴
于杯盘宰割冤号于砧几嗟乎有人心者能不悲哉
世习不以为非可为痛哭流涕长太息者此也
读书镜田文问其父婴曰我闻将门有将相门有相
君用事相齐至今三年矣齐不加广而君私家富累
万金门下不见一贤者文切怪之黄鲁直云人生须
辍生事之半养一佳士教子弟为十年之计乃有可
望求得佳士既资其衣食温饱又当尊敬之久而不
□乃可以尽君子之心而享其功每见士大夫家养
客略与仆使同耳如此何缘得佳士麻必不能为
粟也余观缙绅之家养士多矣生前则桃李无阴死
后则蒺藜入室毋论子弟未得一士之用而向之谗
谄面谀者且悉转为下石衷甲之人矣故座有佳宾