洗亦是杀于宾之类也大夫席西上升由下
故知大夫升席由东方也
右献大夫
大夫降洗
注
将酢主人也大夫若众则辩献长乃酢
疏
此经
据一大夫而言故献大夫即酢案有司彻主人洗
爵献长宾于西阶上然后众宾长升拜受爵宰夫
赞主人酌若是以辩乃升长宾主人酌酢于长宾
西阶上北面宾在左注云主人酌自酢序宾意宾
卑不敢酢是辩献长乃酢也
主人复阼阶降辞如初卒洗主人盥
注
盥者虽将酌自饮尊大夫不敢
揖让升大夫授主人爵于两楹间复位主人实爵以
酢于西阶上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫
答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主
人复阼阶揖降
疏
为士于旅乃入拟献士故奠爵于此也
大夫降立于宾南
注
虽尊不夺人之正礼
疏
大夫尊在堂则席之于
尊东特尊之今降而在宾下者欲使宾主相对行
礼若在其北则妨宾主揖让之正礼
主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席
右大夫酢
席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西
注
言少东者明乐正西侧阶不欲大东辟射位
疏
既言席工于西阶上少东则在西阶东矣复云乐
正立于其西则侧近西阶之东而不至于大东也
燕礼注亦然者燕亦容有射法
工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内弦右
手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降
注
瑟先贱者先就事也相扶工也面前也鼓在前
变于君也执越内弦右手相由便也越瑟下孔所
以发越其声也前越言执者内有弦结手入之浅
也相者降立西方
疏
云四人二瑟则是二人歌可
知亦不言相者以其空相故不言也云瑟贱者案
大射太师少师歌众工瑟是瑟贱也凡工皆先瑟
后歌是贱者先即事故得献亦在前也乡射与大
射相对大射君礼而后首此臣礼前首故云变于
君燕礼与乡饮酒相对燕礼面鼓又与乡饮酒后
首相变瑟体首宽尾狭内越孔虽长广狭亦等但
弦居瑟上近首鼓处则宽近尾不鼓处并而狭侧
持之法近鼓持之入则近手入则深是以通与燕
礼言面鼓则云执之手入浅也大射于乡饮酒言
后首则云挎越手入深故也相者是弟子位在西
下文云乐正适西方命弟子赞工迁乐于下故此
降立还于西方也
笙入立于县中西面
注
堂下乐相从也县中磬东立西面
疏
上文云县
于洗东北西面此云立于县中明是堂下相从皆
在东方也磬东当磬之东郑知不在磬西者若磬
西而西面则笙者背磬不可也
乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹
注
不歌不笙不间志在射略于乐也不略合乐者
周南召南之风乡乐也不可略其正也昔太王王
季文王始居岐山之阳躬行以成王业至三分天
下乃宣周南召南之化本其德之初刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦故谓之乡乐用之房中以及
朝廷飨燕乡射饮酒此六篇其风化之原也是以
合金石丝竹而歌之
疏
据乡饮酒燕礼作乐有四
节今不歌不笙不间唯有合乐故云志在射略于
乐也二南是大夫士之乡乐己之正乐故云不可
略其正者也
工不兴告于乐正曰正歌备
注
不兴者瞽礼略也
疏
言正歌者升歌也升歌
鹿鸣是上歌诸侯乐非己正乐故以二南为正歌
也言备者凡作乐皆三终此备明亦三终也
乐正告于宾乃降
注
乐正降者堂上正乐毕也降立西阶东北面
疏
作乐主为乐宾今歌备故告宾言歌备也云正乐
者对后无算乐非正乐也下射虽歌驺虞亦是堂
下非堂上故以堂上决之也云降立西阶东北面
者此无正文约堂上乐正位在西阶东北面今降
亦当在西阶东北面也
主人取爵于上篚献工大师则为之洗
注
尊之也君赐大夫乐又从之以其人谓之大师
也
疏
天子诸侯官备有太师少师大夫士官不备
不合有太师然君有赐大夫士乐器之法如春秋
左氏云晋侯以歌锺乐人赐魏绛是也
宾降主人辞降工不辞洗卒洗升实爵工不兴左瑟
一人拜受爵
注
辞降大夫不降尊也左瑟辟主人授爵也一人
无大师则工之长者
疏
有大师则大师不辞洗拜
受爵若无大师则凡工不辞洗拜受爵故变言工
与一人假令大师左瑟先献若歌则后献亦先献
工一人是以郑云一人无大师则工之长者以乡
饮酒献工时云一人不兴受爵注云一人笙之长