轩马则
微矣楚王好之衣以文绣夫以骨肉相亲固无间矣
而犹憎之禽兽类别诚有分矣而犹爱之况乎明君
信臣不如父母之信子邪士媚于主巧于鹤马之媚
人而无爱憎之迷者盖亦寡矣是故汲黯袁盎以忠
谏而屡出籍孺韩嫣以幸而益重孙通谀言而受
赏贾谊切直而见□甚矣哉爱憎之惑人也如此若
夫忠臣之事君也面诤君之恶方欲成君之美而君
反以为憎己也人之事主也面谀主之善方将长
主之过而主反以为爱己也殊不知闻恶而迁善永
为有道之君悦善而忘恶长为不义之主是则致君
于有道者岂得不为大爱乎陷主于不义者岂得不
为大憎乎而主不原忠谄之情轻肆向背之志以为
爱己者己亦爱之则宠光加于三族以为憎己者己
亦憎之则夷灭被于五宗遂使剖心刎颈之诚弃而
莫用舐痔吮痈之类擢以殊级且夫赏以劝善名以
爵贤使天下不肖者有名无功者受赏则何以劝天
下乎法以禁非刑以惩恶使夫怀忠者坐法行直者
遇刑则何以禁天下乎是以汉憎雍齿张良以为可
封随宠少师伯比以为可伐何则有功者害适为不
祥无德是亲
以
下阙
册府元龟
嫉恶
仲尼有言曰惟君子能好人能恶人盖有挺劲直之
性□真清之操嫉夫奸形于言色以至当官而行
守法无贰抗志靡惑繇衷自信或裂裳裹足以长骜
或操觚着论以申贬周爱陈迹以泄其愤怒激厉薄
俗以扶于名教责败田之夫鄙其繇径讥贝锦之子
斥是谗言恶彼犬羊之质奋此鹰r之志非刚毅中
立卓然有守者孰能及于是哉其或观过所从不于
其党多僻之世疾之已甚良非斯人之徒与
明屠隆鸿苞
爱憎毁誉
爱憎毁誉自古无定论诚憎其人而毁之也坦荡则
为□诞厚重则为艰深英发则为狠躁谦退则为巽
X仁爱则为柔媚高介则为乖戾和光则为秽混简
静则为惰弛勤敏则为好事守己则为为我拯物则
为沽名诚爱其人而誉之也□浅则为朗畅深险则
为沈毅躁妄则为刚果萎n则为冲抑依阿则为仁
厚崖异则为独行污流则为埋照避事则为恬退妄
作则为立功自为则为养高趋时则为利物君子学
道修身惟自信于此心此理而已不自信于此心此
理而仆仆焉奔走于爱憎之口不亦劳乎即吾之操
持安所适从也
好恶部艺文一
辩和同论 后汉刘梁
夫事有违而得道有顺而失义有爱而为害有恶而
为美其故何乎盖明智之所得暗伪之所失也是以
君子之于事也无适无莫必考之以义焉得由和兴
失由同起故以可济否谓之和好恶不殊谓之同春
秋传曰和如羹焉酸苦以剂其味君子食之以平其
心同如水焉若以水济水谁能食之琴瑟之专一谁
能听之是以君子之行周而不比和而不同以救过
为正以匡恶为忠经曰将顺其美匡救其恶则上下
和睦能相亲也昔楚恭王有疾召其大夫曰不谷不
德少主社稷失先君之绪覆楚国之师不谷之罪也
若以宗庙之灵得保首领以殁请为灵若厉大夫许
诸及其卒也子囊曰不然夫事君者从其善不从其
过赫赫楚国而君临之抚正南海训及诸夏其宠大
矣有是宠也而知其过可不谓恭乎大夫从之此违
而得道者也及灵王骄淫暴虐无度芋尹申亥从王
之欲以殡于干溪殉之二女此顺而失义者也鄢陵
之役晋楚对战阳谷献酒子反以毙此爱而害之者
也臧武仲曰孟孙之恶我药石也季孙之爱我美M
也M毒滋厚石犹生我此恶而为美者也孔子曰智
之难也有臧武仲之智而不容于鲁国抑有由也作
而不顺施而不恕也盖善其知义讥其违道也夫知
而违之伪也不知而失之暗也暗与伪焉其患一也
患之所在非徒在智之不及又在及而违之者矣故
曰智及之仁不能守之虽得之必失之也夏书曰念
兹在兹庶事恕施忠智之谓矣故君子之行动则思
义不为利回不为义疚进退周旋唯道是务苟失其
道则兄弟不阿苟得其义虽仇雠不废故解狐蒙祁
奚之荐二叔被周公之害勃L以逆文为成傅瑕以
顺利为败管苏以憎忤取进申侯以爱从见退考之
以义也故曰不在逆顺以义为断不在憎爱以道为
贵礼记曰爱而知其恶憎而知其善考义之谓也
好恶箴 唐韩愈
无悖而好不观其道无善而恶不详其故前之所好
今见其尢从也为比舍也为雠前之所恶今见其臧
从也为愧舍也为狂维雠维比维狂维愧于身不祥
于德不义不义不祥维恶之大几如是为而不颠沛
齿之尚少庸有不思今其老矣不谨胡为
南唐书党与传序 宋马令
鸣呼汉以党锢衰唐以朋党灭汉唐之乱虽愚者与
知焉迨乎利害相攻则为之而不知其非盖亦蔽于
好恶之情而已南唐之士亦各有党智者观之君子
小人见矣或曰宋齐丘陈觉李征古冯延己延鲁魏
岑查文徽为一党孙晟常