憎者也
事君不为君所知忠未至也与人交不为人所信义
未至也
风俗通尚书曰人惟求旧诗云虽有兄弟不如友生
论语久要不忘平生之言周礼九两友以任得民是
以随会图其身而不遗其友鲍叔度其德而固推管
子厥后陵迟弥已雕玩伐木有鸟鸣之刺谷风有弃
予之怨陈余张耳携手遁秦友犹父子及据国争权
还为豺虎自汉所称王贡弹冠萧朱结绶博育复隙
其终始以交为难况容悦偶合而能申固其好者哉
故长平之吏移于冠军魏其之客移于武安郑当汲
黯亦旋复然翟公疾之乃书其门一死一生乃知交
情一贵一贱交情乃见自古患焉非直今也韩信宠
秩出胯下之人斯难能也安国不念旧恶合礼中平
李广因威归忿非义之理宣尼暨陈皆降而复升兼
济天下惟虞卿逼于强秦独善其身缵述篇籍垂训
后昆昔子夏心战则□道胜如肥何必高位丰爵以
为融懿也
荀悦三游论世有三游德之贼也一曰游侠二曰游
说三曰游行立气势作威福结私交以立强于世者
谓之游侠饰辩辞设诈谋驰逐于天下以要时势者
谓之游说色取仁以合时好连党类立虚誉以为权
利者谓之游行此三游者乱之所由生也
君子犯礼小人犯法奔走驰骋越职僭度饰华废实
竞趋时利简父兄之尊而崇宾客之礼薄骨肉之恩
而笃朋友之爱忘修身之道而求众人之誉割衣食
之业以供飨宴之好苞苴盈于门庭聘问交于道路
书记繁于公文私务众于官事于是流俗成矣而正
道坏矣
游行之本生于道德仁义泛爱容众以文会友和而
不同进德及时乐行其道以立功业于世以正行之
者谓之君子其失之甚者至于因事害私为奸轨矣
魏志杜畿传畿子恕曰布衣之交务信誓而蹈水火
感知己而披肝胆徇声名而立节义
胡质传质曰古人之交也取多知其不贪奔北知其
不怯闻流言而不信故可终也
人物志体别篇弘普之人意爱周洽不戒其交之混
杂而以介为狷广其浊是故可以抚众难与厉俗
八观篇爱惠分笃虽傲狎不离助善着明虽疾恶无
害也
谯子夫交之道犹素之白也染之以朱则赤染之以
蓝则青
交得其道千里同好固于胶漆坚于金石
抱朴子臣节篇人臣外结出境之交内树背公之党
虽才足饰非言足文过未有不身膏剡锋家糜汤火
者也
风土记越俗性率朴初与人交有礼封土坛祭以犬
鸡祝曰卿乘车我戴笠后日相逢下车揖我步行卿
乘马他日相逢卿当下
文心雕龙嵇康绝交实志高而文伟矣赵至叙离乃
少年之激切也
颜氏家训治家篇世间名士但务宽仁至于饮食饷
馈僮仆减损施惠然诺妻子节量狎侮宾客侵耗乡
党此亦为家之巨蠹矣
慕贤篇君子必慎交游焉孔子曰无友不如己者颜
闵之徒何可世得但优于我便足贵之
文中子王道篇子见刘孝标绝交论曰惜乎举任公
而毁也任公于是乎不可谓知人矣
天地篇子曰不强交不苟绝惟有道者能之
问易篇交游称其信可以立功矣
礼乐篇子曰君子可招而不可诱可弃而不可慢轻
誉苟毁好憎尚怒小人哉子曰以势交者势倾则绝
以利交者利穷则散故君子不与也子谓薛收善接
小人远而不疏近而不狎颓如也
立命篇子曰弃德背义而患人之不己亲好疑尚诈
而患人之不己信则有之矣
谭子游云篇君子常正其心常俨其容则可以游泳
于寥廓交友于神明而无咎也
鹿门隐书爱虽至而不r雠已危而不挤势方盛而
知足利正中而议巳岂小人之能哉
惮势而交人势劣而交道息希利而友人利薄而友
道退明君善全臣者不狎哲士善全友者不
不思而立言不知而定交吾其惮也
无能子孙登说孙登先生隐苏门山嵇康慕而往见
之登曰吾尝得汝贻山巨源绝交书其间二大不可
七不堪皆矜己疵物之说时之所憎也夫虚其中者
朝市不喧欲其中者岩谷不幽仕不能夺汝之情处
不能济汝之和仕不累不仕则已而又绝人之交增
以矜己疵物之说噪于尘世之中而欲探乎永生
可谓恶影而走于日中者也
册府元龟不谊小序夫人者最万物之灵谊者居五
行之一故行谊者必克己恕物急病让夷固其穷不
可以利诱守其节不可以兵劫如斯而已矣乃有反
道败德坏法乱纪倾险其行邪僻其心遗骨肉之亲
弃故旧之好背乎僚友之惠忘其所事之恩因利乘
便窃发构难或肆其惨毒或置诸刑辟或纵行离间
之术或靡顾翻覆之迹拥己自恣蹈害无悔历代之
下比比而有故古人有言曰不耻不仁不畏不谊其
斯人之谓乎
省心录以礼义为交际之道以廉耻为律己之法游
息于是朋友见钦而不敢欺妻子取法而不敢侮尽
思患预防之理所以譬之四维其可废而不张乎
夫寡言择交可以无悔吝可以免忧辱
与善人交终身了无所得者与不善人交动静语默
之间亦从而似之何耶人性如水为