懊悴剧于丧
病之逮己也通塞有命道遗正直否泰付之自然津
涂何足多咨嗟乎细人岂不鄙哉每为慨然助彼羞
之昔庄周见惠子从车之多而弃其余鱼余感俗士
不汲汲于攀及至也瞻彼云云驰骋风尘者不懋建
德业务本求己而偏循高交以结朋党谓人理莫此
之要当世莫此急也以岳峙独立者为涩吝疏拙以
奴颜婢膝者为晓解当世风成俗习莫不逐末流遁
遂往可慨者也或有德薄位高器盈志溢闻财利则
惊掉见奇士则坐睡□缕杖策被褐负笈者虽文艳
相雄学优融元同之埃芥不加接引若夫程郑王孙
罗褒之徒乘肥衣轻怀金挟玉者虽笔不集札菽麦
不辨为之倒屣吐食握发余徒恨不在其位有斧无
柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波虽势
力足以移山拔海吹呼能令泥像登云造其门庭我
则未暇也而多有下意怡颜匍匐膝进求交于若人
以图其益悲夫生民用心之不钧何其辽邈之不肖
也哉余所以同生圣世而抱困贱本后顾而不见者
今皆追瞻而不及岂不有以乎然性苟不堪各从所
好以此存亡予不能易也或又曰时移势变古今别
务行立乎己名成乎人金玉经于不测者托于轻舟
也灵鸟萃于元霄者扶摇之力也芳兰之芬烈者清
风之功也屈士起于丘园者知己之助也今先生所
交必清澄其行业所厚必沙汰其心性孑然只N失
弃名□结雠一世招怨流俗岂合和光同尘之义乎
若比智而交则白屋不降公旦之贵若钧才而游则
尼父必无入室之客矣抱朴子曰吾闻详交者不失
人而泛结者多后悔故曩哲先择而后交不先交而
后择也子之所论出人之计也吾之所守退士之志
也子云玉浮鸟高皆有所因诚复别理一家之说也
吾以为宁作不载之宝不飞之鹏不扬之兰无党之
士亦损于夜光之质垂天之大含芳之卉不朽之兰
乎且夫名多其实位过其才处之者犹□免于祸辱
交之者何足以为荣福哉由兹论之则交彼而遇者
虽得达不足贵芘之而□者譬如荫朽树之被笮也
彼尚不能自止其颠厥亦安能救我之碎首哉吾闻
大丈夫之自得而外物者其于庸人也盖逼迫不获
已而与之形接虽以千计犹蚤虱之积乎衣而赘疣
之攒乎体也失之虽以万数犹飞尘之去嵩岱邓林
之堕朽条耳岂以有之为益无之觉损乎且夫朋友
也者必取乎直亮多闻拾遗斥谬生无请言死无托
辞终始一契寒暑不渝者然而此人良未易得而或
默语殊涂或憎爱异心或盛合衰离或见利忘信其
处人也譬犹禽鱼之结侣冰炭之同器欲其久合安
可得哉夫父子天性好恶宜钧而子政子骏平论异
隔南山伯奇辩讼有无面别心殊其来尚矣总而混
之不亦难哉世俗之人交不论志逐名趋势热来冷
去见过不改视迷不救有利则独专而不相分有害
则苟免而不相恤或事便则先取而不让值机会则
卖彼以安此凡如是则有不如无也天下不为尽不
中交也率于为益者寡而生累者众知人之明上圣
所难而欲力厉近才短于鉴物者务广其交又欲使
悉得可与经夷险而不易情历危苦而相负荷者吾
未见其可多得也虽搜琬琰于培v之上索鸾凤乎
鹪鹩之巢未为难也吾亦岂敢谓蓝田之阳丹穴之
中为无此物哉亦直言其稀已矣夫操尚不同犹金
沉羽浮也志好之乖次犹火升而水降也苟不可同
虽造化之灵大块之匠不可使同也何可强乎余
禀讷骀加之以天挺笃懒诸戏弄之事弹□博奕皆
所恶见及飞轻走迅游猎傲览咸所不为殊不喜嘲
凡此数者皆时势所好莫不□之而余悉阙焉故
亲交所以尤辽也加以挟直好吐忠荩药石所集甘
心者鲜又欲勉之以学问谏之以驰竞止其樗h节
其沉湎此又常人所不能悦也毁方瓦合违情偶俗
人之爱力其所不堪而欲好日新安可得哉知其如
此而不辩改之可不谓之暗于当世拙于用大乎夫
交而不卒合而又离则两受不弘之名俱失克终之
美夫厚则亲爱生焉薄则嫌隙结焉自然之理也可
不详择乎为可临觞拊背执手须臾欲多其数而必
其全吾所惧也或曰然则都可以无交乎抱朴子答
曰何其然哉夫畏水者何必废舟楫忌伤者何必弃
斧斤交之为道其来尚矣天地不交则不泰上下不
交即乖志夫不泰则二气隔并矣志乖则天下无国
矣然始之甚易终之觉难患乎所结非其人败于争
小以忘大也易美金兰诗咏百朋虽有兄弟不如友
生切思三益大圣所嘉门人所以增亲恶言所以不
至管仲所以免诛戮而立霸功子元所以去亭长而
驱朱轩者交之力也单弦不能发韶下之和音子色
不能成衮龙之玮煜一味不能合伊鼎之甘独木不
能致邓林之茂元圃极天盖由众石之积南溟浩Y
实须群流之赴明镜举则倾冠见矣羲和照则曲影
觉矣括修则枉刺之疾消矣良友结则辅仁之道
弘矣达者知其然也所企及则必简乎胜己所降结
必料乎同志其处也则讲道进德其出也则齐心比
翼否