通名俟于庑下或厅侧礼见则再拜
稍少者先拜旅见则特拜
退则主人请就阶上马
徒行则主人送于门外
凡少者以下则先遣人通名主人具衣冠以俟客入
门下马则趋出迎揖升堂来报礼则再拜谢
客止之则止
退则就阶上马
客徒行则迎于大门之外送亦如之仍随其行数
步揖之则止望其行远乃入
曰凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长与之言则
对不则立于道侧以俟尊长已过乃揖而行或皆乘
马于尊者则回避之于长者则立马道侧揖之俟过
乃揖而行若己徒行而尊长乘马则回避之
若己乘马而尊长徒行望见则下马前揖己避亦然
过既远乃上马若尊长令上马则固辞遇敌者皆乘
马则分道相揖而过彼徒行而不及避则下马揖之
过则上马遇少者以下皆乘马彼不及避则揖之而
过彼徒行不及避则下马揖之
于幼者则不必下可也
请召迎送凡四条曰凡请尊长饮食亲往投书
礼薄则不必书专召他客则不可兼召尊长
既来赴明日亲往谢之召敌者以书简明日交使相
谢召少者用客目明日客亲往谢曰凡聚会皆乡人
则坐以齿
非士类则不
若有亲则别序若有他客有爵者则坐以爵
不相妨者犹以齿
若有异爵者虽乡人亦不以齿
异爵谓命士大夫以上今升朝官是
若特请召或迎劳出饯皆以专召者为上客如昏礼
则姻家为上客皆不以齿爵为序曰凡燕集初坐别
设卓子于两楹间置大杯于其上主人降席立于卓
东西向上客亦降席立于卓西东向主人取杯亲洗
上客辞主人置杯卓子上亲执酒斟之以器授执事
者遂执杯以献上客上客受之复置卓子上主人西
向再拜上客东向再拜兴取酒东向跪祭遂饮以杯
授赞者遂拜主人答拜
若少者以下为客饮毕而拜则主人跪受如常
上客酢主人如前仪主人乃献众宾如前仪唯献酒
不拜
若众宾中有齿爵者则特献如上客之仪不酢
若婚会姻家为上客则虽少亦答其拜曰凡有远出
远归者则迎送之少者幼者不过五里敌者不过三
里各期会于一处拜揖如礼有饮食则就饮食之少
者以下俟其既归又至其家省之庆吊赠遗凡四条
曰凡同约有吉事则庆之
冠子生子预荐登第进官之属皆可贺昏礼虽曰
不贺然礼有曰贺娶妻者盖但以物助其宾客之
费而已
有凶事则吊之
丧葬水火之类
每家只家长一人与同约者俱往其书问亦如之若
家长有故或与所庆吊者不相接则其次者当之曰
凡庆礼如常仪有赠物
用币帛酒食果实之属众议量力定数多不过三
五千少至一二百如情分厚薄不同则从其厚薄
或其家力有不足则同约为之借助器用及为营干
曰凡吊礼闻其初丧
闻丧同
未易服则率同约者深衣而往哭吊之
凡吊尊者则为首者致词而旅拜敌以下则不拜
主人拜则答之少者以下则扶之不识生者则不
吊不识死者则不哭
且助其凡百经营之事主人既成服则相率素头
素[衫素带
皆用白生纱绢为之
具酒果食物而往奠之
死者是敌以上则拜而奠以下则奠而不拜主人
不易服则亦不易服主人不哭则亦不哭情重则
虽主人不变不哭亦变而哭之赙礼用钱帛众议
其数如庆礼
及葬又相率致R俟发引则素服而送之
R如赙礼或以酒食犒其役夫及为之干事
及卒哭及小祥及大祥皆常服吊之曰凡丧家不可
具酒食衣服以待吊客吊客亦不可受曰凡闻所知
之丧或远不能往则遣使致奠就外次衣吊服再拜
哭而送之
唯至亲笃友为然
过期年则不哭情重则哭其墓右礼俗相交之事直
月主之有期日者为之期日当纠集者督其违慢凡
不如约者以告于约正而诘之且书于籍
患难相恤患难之事七一曰水火
小则遣人救之甚则亲往多率人救且吊之
二曰盗贼
近者同力追捕有力者为告之官司其家贫则为
之助出募赏
三曰疾病
小则遣人问之甚则为访医药贫则助其养疾之
费
四曰死丧
阙人则助其干办乏财则赙赠借贷
五曰孤弱
孤遗无依者若能自赡则为之区处稽其出内或
闻于官司或择人教之及为求婚姻贫者协力济
之无令失所若有侵欺之者众人力为之辨理若
稍长而放逸不检亦防察约束之无令陷于不义
六曰诬枉
有为人诬枉过恶不能自伸者势可以闻于官府
则为言之有方略可以救解则为解之或其家因
而失所者众共以财济之
七曰贫乏
有安贫守分而生计大不足者众以财济之或为
之假贷置产以岁月偿之
右患难相恤之事凡有当救恤者其家告于约正急
则同约之近者为之告约正命直月遍告之且为之
纠集而