升上也谓巡狩至于方岳燔柴祭天告以诸侯之成功也○今案礼器注同】 燔柴泰坛 【礼记祭法云云祭天也○今案陈本删礼记二字】 以千石柴 【白虎通云祭天燔柴祀在上不可得节也故以千石燔柴升烟为高也○严氏校天祭改祭天今案此文有讹脱陈俞本皆删】 升烟为高 【如上说○今案陈俞本删】 太羹不和 【礼记郊特牲云云贵其质也○今案陈本脱其字】 器用陶匏 【郊特牲云以象天地之性也白虎通云祭天用职何郑云幼小者谨敬洁净也○今案此条有窜乱陈本删白虎以下】 鼠食牛角 【左传云鼷鼠食郊牛角○今案见成七年传】 郊牛口伤 【又宣公三年春王正月郊牛之口伤改卜牛○今案见左氏宣三年传】 卜郊免牲 【又云僖公三十一年四卜郊不从乃免牲犹三望非礼也○今案见左传僖三十一年传】 南郊暴雨 【谢承后汉书云方储传云储丹阳人善天文为洛阳令章帝欲出南郊储上言当有疾风暴雨乘舆不可出上疑其妄令储饮鸩而死果月大风暴雨○王石华校以原钞舆误与疑其误赴庭皆旁勒今案御览五百二十七引疾风句作疾雨暴风余同姚辑汪辑谢书末句作暴雨大风余亦同又姚本脱令字陈本已改范书】
○E二十
所及弥远谓之E 【白虎通云位尊所及弥远谓之E何E之为言谛也序昭穆谛父子也合也○今案陈俞本尊下有德盛二字言谛误言让】 E及迁庙以其能继体 【又云E及迁庙者以能世世继君之体持其统不离间由亲及远不忘先祖○今案陈俞本脱不离间三字】 尊人君 【又云祭宗庙所以E者何以尊人君贵道德也○今案陈俞本贵道德三字作贵功德广孝道】 序尊卑 【又云祭宗庙所以五月之节者何尊阳也五月止卑在下尊贵故于是E之春秋七月E于太庙比夏之五月也○严氏校月也下删传或二字今案陈俞本脱此条窃谓传字当在七月之上偶脱在段末耳】 审谛昭穆 【傅咸奏云先儒解E者谛也谛审昭穆故也○严氏校成改咸是也谛改E非也今案傅节子辑本同陈俞本审上删谛字】 合食太祖 【白虎通云E者毁庙之主皆合食乎太祖也○今案陈俞本乎作于】 三年一五年一E 【礼稽命曜云三年一五年一E续汉书祭祀志云建武二十六年诏张纯言E之礼纯奏言三年一五年一E也○今案初学记十三引礼纬此条作稽命潜又张纯一条见续汉志卷十九陈俞本脱续汉以下】 天道小备故三年一天道大备故五年一E 【五经通义云王者诸侯所以三年一闰天道小备孝子缘先人意无不欲相对为饮食故三年一五岁再闰天道大卫故五年而一E者也○今案御览五百二十八引及陈俞本脱孝子十三字又御览所以下有三年一五年一E何九字陈俞本脱所字余同】 E祭以夏祭以冬 【东观汉记张纯传曰字伯仁建武二十六年纯奏议云三年一五年一EE之为言谛谛定昭穆尊卑之义也E祭以夏四月夏者阳气在上阴气在下故正尊卑之义也E祭以冬十二月冬者五谷成熟时备礼成骨肉合聚饮食也○今案聚珍本卷十三及姚辑本东观记无议字十二月作十月时备作物备骨肉作故字余同】 无同四时常祭 【圣证论云太和六年尚书问E之礼王肃对曰E之云无同四时常祭先贤以为皆于太祖庙先献人心郑云以E合其庙记非礼者也○严氏校元改六今案此条有讹误陈俞本脱主谟汉魏遗书钞本马竹吾玉函山房辑本圣证论均未收此条】 丰于四时之祭 【挚虞决疑要注云E丰于四时之祭而约于E之祭也○严氏校云注改注云今案陈俞本丰上脱E字】 夏E周公 【礼记明堂云季夏六月以E礼祀周公于太庙○今案堂下当补位字】 春E武公 【左传云昭十五年春将E子武公戒百官○今案南昌本同】 有来雍雍至止肃肃 【毛诗雍篇云雍E太祖也○严氏校于改止今案此见雍诗序陈本篇下补传字非也】
○六宗二十一
于六宗 【尚书舜典孔安国传云所宗者六谓四时也寒暑也日也月也星也水旱也埋少半于太昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽H祭星也雩荧祭水旱也六者此之谓也○今案埋少牢以下非孔传文见礼记祭法篇永兴自加引申语也】 所宗者六 【秀子张纯六宗表云臣谓于六宗礼祖考所宗者六尊宗三昭三穆也○王石华校旁勒秀子二字今案陈俞本亦删秀子二字礼作祝所宗作所尊六下删尊字考御览五百二十八引张纯六宗表礼作祀余同陈俞本】 上不谓天下不谓地 【汉书王莽奏于六宗欧阳大小夏侯说六宗上不谓天下不谓地旁不谓四方在六者之闲取阴阳变化实一而名六然则日月星宿山泽所谓六宗者也○今案汉书郊祀志下三谓字作及星宿作Y风余同陈俞本皆改五经典义】 非天不生非地不载 【尚书大传云万物非天不生非地不载非春不动非夏不长非秋不收非冬不藏○今案御览十八及仪礼经传通解续廿六上引大传同】 乾坤六子 【圣证论云魏明帝诏王肃六宗之神意有几乎对曰坎为水离为火震为雷巽为风艮为山兑为泽先师所说曰六宗此乾坤六子也○今案陈俞本证误政诏作问之神意六字误作竟几二字又脱先师八字玉函山房辑圣证论误沿陈本】 天地既 【五经异义尚书说曰六宗者天既日月北辰也地既岱山河海也○今案陈俞本异误典甲髯诔鹿Цκ柚け疽煲寰荽笞诓疏引亦作宗北作星又夹注云祭法正义引作北辰】 礼北大社 【续汉书祭祀志曰安帝元初六