世三过其门者身为公卿忧民急也。当乱世安陋巷者不用於世穷而乐道也。孟子以为忧人之道同用与不用宜在是也。故孔子俱贤之）禹思天下有溺者由己溺之也。稷思天下有饥者由己饥之也。是以如是其急也。禹稷颜子易地则皆然（禹稷急民之难。若是颜子与之易地其心亦然不在其位劳佚异矣。）。又曰：伯夷圣之清者也。伊尹圣之任者也。柳下惠圣之和者也。孔子圣之时者也。曾参居武城有越寇寇至则去寇退乃反子思居於卫有齐寇至，或曰：寇至盍去诸子思曰：如谌ゾ谁与守（谧铀济也。欲助卫君赴难）孟子曰：曾子子思同道曾子师也。父兄也。子思臣也。微也。曾子子思易地则皆然（曾子为武城人作师则其父兄故去留无毁子思微少为臣当死难故不去）。
公孙丑问孟子曰：伯夷伊尹何如曰：不同道非其君不事非其民不使治则进乱则退伯夷也。何事非君何使非民治亦进乱亦进伊尹也。（要为天治物冀得行道而已矣。）可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉乃所愿则学孔子也。（言皆古圣人我未能有所行。若此乃言我心之所，庶几则愿欲学孔子所履）曰：伯夷伊尹於孔子。若是班乎！（班齐等之貌也。丑兼伯夷伊尹与孔子相比问此三人之德班然而等乎！）曰：否自有生民以来未有如孔子也。
汉爰盎为郎中文帝即位绛侯为丞相朝罢趋出意得甚帝礼之恭常目送之盎进曰：丞相何如人也。帝曰：社稷臣盎曰：绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉本兵柄弗能正吕后没大臣相与共诛诸吕太尉主兵没崞涑晒λ谓功臣非社稷臣。
严助为汲黯请告武帝曰：汲黯何如人也。助曰：使黯任职居官亡以逾人然至其辅少主守成虽自谓贲育弗能夺也。帝曰：然古有社稷之臣至如汲黯近之矣。後官至会稽太守。
後汉陈蕃为光禄卿桓帝问曰：徐飨袁闳韦著谁为先後蕃对曰：闳生出公族闻道渐训著长於三辅礼义之俗所谓不扶自直不镂自雕至於飨者，爰自江南卑薄之域而角立杰出宜当为先。
范滂汝南人或问滂曰：郭林宗何如人滂曰：隐不违亲贞不绝俗天子不得臣诸侯不得友吾不知其它滂後辟太尉黄琼掾。
郭泰。《字林》宗太原介休人泰之所名人品乃定先言後验众皆服之始至南州过袁奉高不宿而去从黄叔度累日不去，或以问泰泰曰：奉高之器譬之泛滥虽清而易挹叔度之器汪汪。若千顷之波澄之不清扰之不浊不可量也。已而果然。又尝谓刘儒口讷心辩有骤爸质终必为令德之士司徒黄琼辟太常赵典举有道并不应。
许θ昴先顺跷郡功曹与从兄靖俱有高名好共锫巯绲橙宋锩吭漫跞「其品题故汝南俗有月旦评焉Τ⒌津４ǘ喑ふ咧游唯不候陈亍Ｓ殖罗丧妻还葬乡人毕至而Χ啦煌或问其故υ唬禾丘道广广则难周仲举性峻峻则少通故不造也。其多所裁量。若此或问υ唬很骶赣胲魉孰贤υ唬憾人皆玉也。慈明外朗叔慈内润。
孔融与韦端。《书》曰：前日元将来渊才亮茂雅度弘毅伟世之器也。昨日仲将。又来（臣钦。若等曰：韦端二子康字元将诞字仲将）懿性贞实文愍笃诚保家之主也。不意双珠近出老蚌甚珍贵之後官至少府。
庞德公襄阳人居岘山之南尝谓诸葛孔明为卧龙庞士元为凤雏司马德操为水镜皆德公语也。
李膺颍川襄城人时锺皓及荀淑并为士大夫所归慕膺尝叹曰：荀君清识难尚锺君至德可师膺位至司隶校尉。
●卷八百二十七
○总录部 品藻第二
魏锺繇为太尉以为颜子既没能备九德不贰其过唯荀Ｈ换蛭属碓唬壕雅重荀君比之颜子自以不及可得闻乎！曰：夫明君师臣其次友之以太祖之聪明每有大事尝先谘之荀君是则古师友之义也。吾等受命而行犹，或不尽相去顾不远邪文帝问群臣昔子产治郑民不能欺子贱治单父民不忍欺西门豹治邺民不敢欺三不欺於君德孰优繇与司徒华歆司空王朗对曰：臣以为君任德则臣感义而不忍欺君任察则臣畏觉而不能欺君任刑则臣畏罪而不敢欺任德感义与夫道德齐礼有耻。且格等趋者也。任察畏罪与夫导政齐刑免而无耻同归者也。孔子曰：为政以德譬如北辰居其所而众星拱之考以斯言论以斯义臣等以为不忍欺不能欺优劣之县在於权衡非徒低昂之差乃钧铢之觉也。且前志称仁者安仁智者利仁畏罪者馊式掀淙收吖υ蛭抟允夂似湮仁者则不得不异安仁者性善者也。利仁者力行者也。馊收卟坏靡颜咭病Ｈ仁相比则安仁优矣。易称神而化之使民宜之。若君化使民然也。然则安仁之化与夫馊手化优劣亦不得不相县绝也。然则三臣之不欺虽同所以不欺异矣。则纯以恩义崇不欺与以威察成不欺既不可同醵比量。又不得错综而易处。
杨阜字义山天水冀人以州从事为牧韦端使诣许拜安定长史阜还关右诸将问袁曹胜败孰在阜曰：袁公宽而不断好谋而少决不断则无威少决则失後事今虽獯笾詹荒艹纱笠挡芄有雄才远略决机无疑法一而兵精能用度外之人所任各尽其力必能济大事者也。
何晏与夏侯玄等名盛於时司马景王亦预焉晏尝曰：唯深也。故能通天