欲多者危养欲而意骄者困今君志於勇力之士以伐盟主幸而不济君之福不幸而有功忧必及君庄公作色不悦。《晏子》辞而不为臣退而穷处堂下生藜藿门外生荆棘庄公终任勇力之士西伐晋取朝歌及大行期而民散身灭於崔氏。又景公欲更。《晏子》之宅曰：子宅近市湫隘嚣尘不可以居（湫下隘小嚣声尘土）请更诸爽垲者（爽明垲辞曰：君之先臣容焉（先臣。《晏子》之先人）臣不足以嗣之於臣侈矣。（侈奢也。）。且小人近市朝夕得所求小人也。敢烦里旅（旅众也。不敢劳众为己宅）公笑曰：子近市识贵贱乎！对曰：既利之敢不识乎！公曰：何贵何贱，於是景公繁於刑（繁多也。）有鬻踊者故对曰：踊贵屦贱景公为是省于刑君子曰：仁人之言其利溥哉！《晏子》一言而齐侯省刑。《诗》曰：君子如祉乱庶遄已（如行也。祉福也。遄庶也。言君而行福则，庶几乱即止也。）其是之谓乎！又景公疥遂┲（┲疟疾也。）期而不瘳诸侯之宾问疾者多在梁丘据与裔款（二子齐嬖大夫。）言於公曰：吾事鬼神丰於先君有加矣。今疾病为诸侯忧是祝史之罪也。诸侯不知其谓我不敬君盍诛於祝固史へ以辞宾（欲杀へ固以辞谢来问疾之宾）公说告。《晏子》、《晏子》曰：日宋之盟（日往日也。宋盟在襄二十七屈建问范会之德於赵武赵武曰：夫子之家事治言於晋国竭情无私其祝史祭祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈（家无猜疑之事故史无求鬼神）建以语康王（楚王）康王曰：神人无怨宜夫子之光辅五君以为诸侯主也。（五君文襄灵成景）公曰：款谓寡人能事鬼神故欲诛於祝史子称是语何故对曰：若有德之君外内不废（无废事）上下无怨动无违事其祝史荐信无愧心矣。（君有功德祝史陈说之无所愧）是以鬼神用飨国受其福祝史与焉（与受国福）其所以蕃祉老寿者为信君使也。其言忠信于鬼神其糜鲢弋┚外内颇邪上下怨疾动作辟违从欲厌私（使私情厌足）高台深池撞锺舞女斩刈民力输掠其聚（掠夺取也。）以成其违不┰後人暴虐氵┳菟列蟹嵌任匏还忌（还也。）不思谤ゥ不惮鬼神神怒民痛无悛於心其祝史荐信是言罪也。（以实白神是言君罪）其盖失数美诬也。（盖掩也。）进退无辞则虚以求媚（作虚词以求媚於神）是以鬼神不飨其国以祸之祝焉所以夭昏孤疾者为暴君使也。其言僭检豆砩窆曰：。然则。若之何对曰：不可为也。（言非诛祝史所能治）山木衡鹿守之泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪蒸虞候守之海之盐蜃祈望守之（衡鹿舟鲛虞候祈望皆官也。言公专守山泽之利不与民共）县鄙之人入从其政Τ介之关暴征其私（介隔也。迫近国都之关言边鄙既入服政役。又为近关所征税任夺其私物）承嗣大夫强易其贿（承嗣大夫世位者）布尝无艺（艺法制也。布政无制）徵敛无宫室日更氵├植晃ィㄎトヒ病＃┠诔柚妾肆夺於市（肆放也。）外宠之臣僭令於鄙（诈为教令於边鄙）私欲养求不给则应（养长也。所求不给则应之以罪）民人苦病夫妇皆祝有益也。诅亦有损聊摄以东（聊摄齐西界也。平原聊城县东北有摄城）姑尤以西（姑尤齐东界也。姑水尤水皆在城阳郡东南入海）其为人也。多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆之诅（十万曰：亿十亿曰：兆）君。若欲诛於祝史修德而後可公说使有司宽政毁关去禁薄敛已责（除逋责）景公田於沛至自田。《晏子》侍於遄台子犹驰而造焉（子犹梁丘据）公曰：唯据与我和夫。《晏子》对曰：据亦同也。焉得为和公曰：和与同异乎！对曰：异和如羹焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉单之以薪（单炊也。）宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过（济益也。泄减也。）君子食之以平其心君臣亦然（亦如羹）君所谓可而有（否不可也。）臣献其否以成其可（献君之否以成其可）君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无心故。《诗》曰：亦有和羹既戒既平（诗颂殷中宗言中宗能与贤者和济可否其政如羹敬戒。且平和羹备味异於大羹）燃傥扪允泵矣姓（茸芤病＜俅笠病Ｑ宰艽笳能使上下皆如和羹）先王之济五（济成也。）和五声也。以平其心成其政也。声亦如味一气（须气以动）二体（舞者有文武）三类（风雅颂）四物（杂用四方之物以成器）五声（宫商角徵羽。）六律（黄锺太簇姑洗蕤宾夷则无射也。阳声为律阴吕比十二月气）七音（周武王伐纣自午及子凡七日武王因此以数合之以声昭之故以七同其以律和其声谓之七音）八风（八方之风）九歌（九功之德皆可歌也。六府三事谓之九功）以成也。（言此九者合然後相成为和乐）清浊大小长短疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周流以相济也。（周密也。）君子听之以平其心心平德和故。《诗》曰：德音不瑕（心平则德音无瑕阙）今据不然君所谓可据亦曰：可君所谓否据亦曰：否。若以水济水谁食之。若琴瑟之专一谁能听之同之不可也。如是饮酒乐公曰：古而无死其乐。若何。《晏子》对曰：古而无死则古之乐也。君何得焉昔爽鸠氏始居此地（爽鸠氏少┲司寇也。）季之（季灿菹闹詈畲爽鸠氏者）有逄伯陵因之（逄伯陵殷诸侯姜姓）蒲姑氏因之（蒲姑氏殷周之间代逄公者）而後大公因之古无死爽鸠氏之乐非君所愿也。（齐侯甘於所乐志於不死。《晏子》称古以节其情愿。）。又景公时有彗星齐侯使禳之。《晏子》曰：无益也。祗取诬焉（