史知杂事张等九人各银器二十两杂采三十疋赏删定刑统之劳也。
●卷六百十四
○刑法部 议谳
周官议狱群士各丽其法汉制疑罪天下各谳所属盖虑夫文法之失实而人心之不厌也。故议事以制先民所述有司请谳礼经攸载则听讼之职斯为重矣。汉承秦弊禁网渐阔一成之典思求大中，於是原其本心与众定罪魏晋以下其论弥著。若夫律令之设科条实繁世有轻重之殊法有贪凉之变事苟涉於疑似罪宁失於不经惟君子之尽心虽濡首而求济非夫操心如秤不私于物昭然独见无畏强御则何能激发正论折中群惑简孚厥罪澄清庶狱者哉！汉赵增寿为廷尉成帝时东莱郡黑龙冬出人以问陈汤汤曰：是所谓玄门开微行数出出入不时故龙以非时出也。又言当复发徙传相语者十馀人丞相御史奏汤惑众不道妄称诈归异於上非所宜言大不敬增寿议以为不道无正法以所犯剧易为罪臣下丞用失其中故移狱廷尉无比者先以闻所以正刑罚重人命也。明主哀悯百姓下制书罢昌陵勿徙吏民己申布汤妄以意相谓。且复发徙虽颇惊动所流行者少百姓不为变不可谓惑众汤称诈虚设不然之事非所宜言大不敬也。制曰：廷尉增寿当是汤前有讨郅支单于功其免汤为庶人徙边。
孔光为廷尉时定陵侯淳于长坐大逆诛长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去或更嫁及长事发丞相方进大司空武议（翟方进及何武）以为今犯法者各以法时律令论之（此具引令条之文也。法时谓始犯法之时也。）明有所讫也。（讫止也。）长犯大逆时乃始等见为长妻已有当坐之罪与身犯法无异後乃弃去於法无以解（解免也。）请论光议以为大逆无道父母妻子同产无少长皆弃市欲惩犯法者也。（惩创止也。）夫妻之道有义则合无义则离长未自知当坐大逆比谓相比付者当谓处正其罪也。之法而弃去乃始等或更嫁义已绝而欲以为长妻论杀之名不正不当坐有诏光议是。
御史中丞郑众哀帝初博士给事中申咸毁故宰相薛宣不供养行丧服薄於骨肉前以不忠孝免不宜复列封侯在朝省宣子右曹侍郎况数闻其语赇客杨明欲令创咸面目使不居位会司隶缺况恐咸为之遂令明遮斫咸宫门外断鼻唇身八创事下有司众等奏况朝臣父故宰相再封列侯不相敕丞化而骨肉相疑疑咸受弟修言以谤毁宣咸所言皆宣行迹众人所共见公家所宜闻况知咸给事中恐为司隶举奏宣而公令明等迫切宫阙要遮创戮近臣於大道人众中欲以鬲塞聪明杜绝论议之端（鬲杜塞也。）桀黠无所畏忌万众讠宣讠华流闻四方不与凡民忿怒争斗者同臣闻敬近臣为近主也。礼下公门式路马（过公门则下车见路马则抚式盖崇敬也。式车前横木）君畜产。且犹敬之春秋之义意恶功遂不免於诛（遂成也。言举意不善虽有成功犹加诛）上浸之源不可长也。（浸近也。言伤戮大臣有所逼近也。浸或作侵侵犯也。其义两通）况首为恶明手伤功意俱恶（手伤人为功使人行伤人者为意）皆大不敬明当以重论及况皆弃市廷尉直以为律曰：斗以刃伤人完为城旦其贼加罪一等与谋者同罪诏书无以诋欺成罪（诋毁也。）。《传》曰：遇人不以义而见<疒只>者与魅酥罪钧恶不直也。（以杖手殴击人剥其皮肤肿起青黑而无创瘢者律谓<疒只>饔鋈瞬灰砸逦不直虽见殴亦与殴人同罪也。）咸厚善修而数称宣恶流闻不义不可为直（言咸为修而毁宣是不义而不直）况以故伤咸计谋已定後闻置司隶因前谋而趣明非以恐咸为司隶故造谋也。本争私变虽於掖门外伤咸道中与凡民争斗无异杀人者死伤人者刑古今之通道三代所不易也。孔子曰：必也。正名名不正则至於刑罚不中刑罚不中则民无所措手足（。《论语》章孔子之言也。错置也。音于故切）今以况为首恶明手伤为大不敬公私无差春秋之义原心定罪（原谓寻其本也。）原况以父见谤发忿怒无他大恶加诋欺辑小过成大辟（辑与集同集合也。）陷死刑违明诏恐非法意不可施行圣王不以怒增刑明当以贼伤人不直（以其受财也。）况与谋者皆爵减完为城旦（以其身有爵级故得减罪而为完也。况身及同谋之人皆从此科）帝以问公卿议臣丞相孔光大司空师丹以中丞议是自将军以下至博士议郎皆是廷尉况竟减罪一等徙敦煌宣坐免为庶人归故郡卒於家。
後汉梁统建武中为大中大夫在朝廷数陈便宜以为法既轻下奸不胜宜重刑罚以遵旧典乃上疏曰：臣窃见元哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事手杀人者减死一等自是以後著为常准故人轻犯法吏易杀人臣闻立君之道仁义为主仁者爱人义者政理爱人以除残为务政理以去乱为心刑罚在衷无取於轻是以五帝有流殛放杀之诛三王有大辟刻肌之法故孔子称仁者必有勇。又曰：理财正辞禁民为非曰：义高帝受命诛暴平荡天下约令定律诚得其宜文帝宽惠柔克遭世康平唯除省肉刑相坐之法他皆率繇无革旧章武帝值中国隆盛财力有馀征伐远方军役数兴豪杰犯禁奸吏弄法故重首匿之科著知从之律以破朋党以惩隐匿宣帝聪明正直总御海内臣下奉宪无所失坠因循先典天下称理至哀平继体而即位日浅听断尚寡丞相王嘉轻为穿凿亏除先帝旧约成律数年之间百有馀事，或不便於理，或不厌民心谨表其尤害於体者傅奏於左伏惟陛下包元履德权时拨乱功逾文武德侔高皇诚不宜因循季末衰微之轨回神明察考量王失宣诏有司详择其善定