枭之义以相夺攘矫称上命。若固有乱之甚）苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰：法（三苗之君习蚩尤之恶不用善化民而将以重刑惟为五虐之刑自谓得法蚩尤黄帝所灭三苗帝尧所诛言异世而同恶）杀戮无辜爰始淫为劓耳刂憎簦ㄈ苗之主顽凶苦民敢行虐刑以杀戮无罪，於是始大为截人耳鼻砸貅裘嬉约游薰肌９试唬何迮埃┰阶壤鲂滩⒅曝璨钣写牵苗民於此施刑并制无罪无差有直辞者言淫滥）民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟（三苗之民冫卖於乱政起相渐化泯泯为乱棼棼同恶皆无中於信义以反背诅盟之约）虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香德刑发闻惟腥（三苗虐政作威众被戮者万方各告无罪于天天视苗民无有馨香之行其所以为德刑发闻惟其腥臭）皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏绝苗民无世在下（皇帝尧也。哀矜众被戮者之不辜乃报为虐者以威诛遏绝苗民使无世位在下国也。）乃命重黎绝地天通罔有降格（重即羲黎即和尧命羲和世掌天地四时之官使人神不扰各得其序是谓绝地天通言天神无有降地地挪恢劣谔烀癫幌喔桑┤汉笾逮在下明明闯ｗす盐薷牵ㄖ詈钪逮在下国家以明明大道辅行常法故使鳏寡得所无有掩盖）皇帝清问下民鳏寡有辞于苗（帝尧详问民患皆有辞怨于苗民）德威惟畏德明惟明（言尧监苗民之见怨则。又增修其德行威则民畏服明贤则德明人之所以无能名焉）乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉希ú夷下典礼教民五断以法禹治洪水山川无名者主名之后稷下教民播种农亩生善纤谓尧命三后忧功于民）三后成功惟殷于民（各成其功惟所以殷盛於民言礼教备衣食足）士制百姓于刑之中以教祗德（言伯夷道民典礼断之以法皋陶作士制百姓于刑之中助成道化以教民为敬德）穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤（尧行恭敬在上三后之徒秉明德明君道于下灼然彰著四方故天下之士无不惟德之勤）故乃明于刑之中率掠诿癔匆停ㄌ煜陆郧诹⒌陆棠四苊饔谟眯讨中正循道以治于民辅成常教）典狱非讫于威惟讫于富（言尧时主狱有威有德有恕非绝於威惟绝于富世治货赂不行）敬忌罔有择言在身（尧时典狱皆能敬其职忌其过故无有可择之言在其身）惟克天德自作元命配享在下（凡明于刑之中无择言在身，必是惟能天德自为天命配享天意在于天下）王曰：嗟四方司政典狱非尔惟作天牧（主政典狱谓诸侯也。非汝为天牧民乎！言任重是汝）今尔何监非时伯夷播刑之迪（言当视伯夷布刑之道而法之）其今尔何惩惟时苗民匪察于狱之丽（其今汝何惩戒乎！所惩戒惟是苗民非察于狱之施刑以取灭亡）罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货（言苗无肯选择善人使观视五刑之中正惟是众为威虐者任之夺取人货所以为乱）断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗（苗民任货夺奸人断制五刑以乱加无罪天不洁其所为故下咎罪谓诛之）苗民无辞于罚乃绝厥世（言罪重无以辞于天罚故尧绝其世申言之为至戒）王曰：呜呼念之哉！（念以伯夷为法苗民为戒）伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙皆听朕言庶有格命（皆王同姓有父兄弟子孙列者伯仲叔季顺少长也。举同姓包异姓言不殊也。听从我言，庶几有至命）今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤（今汝无不用安自居日当勤之汝无有徒念戒而不勤）天齐于民俾我一日非终惟终在人（天整齐于下民使我一日所行非为天所终惟为天所终在人所行）尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休（汝当，庶几敬逆天命以奉我一人之行事虽见畏勿自谓可敬畏虽见美勿自谓有德美）惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永（先戒以劳谦之德次教以惟敬五刑所以成刚柔正直之三德也。天子有善则兆民赖之其乃安宁长久之道）王曰：吁来有邦有土告尔祥刑（吁叹也。有国土诸侯告汝以善用刑之道）在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及（在今汝安百姓兆民之道当何所择非惟吉人乎！当何所敬非惟五刑乎！当何所度非惟及时轻重所宜乎！）两造具备师听五辞（两谓两证造至也。两至具备则狱官其听其人五刑之辞）五辞简孚正于五刑（五辞简核信有罪验则正之於五刑）五刑不简正于五罚（不简核谓不应五刑当正五罚出金赎罪）五罚不服正于五过（不服不应罚也。正于五过从赦免）五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来（五过之所病或尝同官位或诈反囚辞或内亲用事或行货枉法或旧相往来皆病所在）其罪惟均其审克之（以病所在出入人罪使在五过罪与犯五法者同其当清察能使之不行）五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之（刑疑赦从罚罚疑赦从免其当清察能得其理）简孚有众惟貌有稽（简核诚信有合众心惟察其貌有所考合重刑之至）无简不听具严天威（无简核诚信不听理其狱皆当严天威无轻用刑）墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪（刻其额而涅之曰：墨刑疑则赦从罚六两曰：锾锾黄铁也。阅实其罪使与罚各相当）劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪（截鼻曰：劓刑倍百为二百锾）非刂辟疑赦其罚倍差阅实其罪（刖足曰：非刂倍差谓倍差之。又半为五百锾）宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪（宫淫刑也。男子割势妇人幽闭次死之刑序五刑先轻转至重者事之宜）大辟疑赦其罚千锾阅实其罪（死刑也。五刑疑各入罚不降相因古之制也。）墨罚之属千劓罚之属千非刂罚之属五百宫罚之属三百