云：尔之教矣。民胥效矣。人君举动不可不慎礼云：嫁女之家三夜不息烛娶妇之家三日不举乐今诸王乐室皆乐部给伎以为嬉戏而独禁细民不得作乐此一异也。古之婚者皆拣择德义之门妙选贞闲之女先之以媒娉继之以礼物集僚友以重其别亲御轮以崇其敬婚姻之际如此之难今诸王十五便赐妾别居然所配者或长少差舛或罪人掖庭而作合宗王妃嫔藩懿失礼之甚无复此过往年及今频有简劾诚是诸王过酒致责迹其元起亦繇色衰相弃至此纷纭今皇子娶妻多出宫掖令天下小民必依礼限此二异也。凡万物之生靡不有死古先哲王作为礼制所以养生送虔折诸人情。若毁生以奉虔则圣人所禁也。然葬者藏也。虔者不可再见故深藏之昔尧葬狭峙┎灰啄端丛岵晕嗍胁桓乃燎厥蓟首魑地市下锢三泉金玉宝货不可计数死不旋踵尸焚墓掘繇此推之尧舜之俭始皇之奢是非可见今国家茔葬费损巨亿一旦焚之以为灰烬苟縻费有益於亡者古之臣奚独不然今上为之而不辍而禁下民之必止此三异也。古者祭必立尸序其昭穆使亡者有凭致食飨之礼今已葬之魂直求貌类者事之如父母宴好如夫妻损败风化渎乱情礼莫此之甚上未禁之下不改绝此四异也。夫飨者所以定礼仪训万国故圣王重之至乃爵盈而不饮肴乾而不食乐非雅声则不奏物非正色则不列今之大会内外相混酒醉喧讠尧罔有仪式。又俳优鄙{艹}污辱视听朝廷积习以为美而责风俗之清纯此五异也。今陛下当百王之末踵晋乱之弊而不矫然鸶囊岳魍撬壮伎痔煜虏陨永不闻见礼教矣。
刁雍为征南大将军文成和平六年。表曰：臣闻有国有家者莫不礼乐为先故乐记云：礼所以制外乐所以修内和气中释恭敬温文是以安上治民莫善於礼易俗移风莫善於乐。且於一民一俗尚须崇而用之况统御八方陶钧六合者哉！故帝尧修五礼以明典章作咸池以谐万类显皇轨於云：岱杨鸿化於介丘令木石革心鸟兽率舞包天地之情达神明之德夫感天动神莫近於礼乐故大乐与天地同和大礼与天地同节和故百物阜生节故报天祭地礼行於郊则上下和肃肃者礼之情和者乐之致乐至则无怨礼至则无违揖让而治天下者礼乐之谓欤惟圣人知礼乐之不可以已故作乐以应天制礼以配地所以承天之道治人之情故王者治定制礼功成作乐虞夏殷。《周易》代而起及周之末王政凌迟仲尼伤礼乐之沦亡痛文武之将坠自卫返鲁各得其中逮乎！秦皇翦弃道术灰灭典籍坑烬儒士盲天下之目绝象魏之章箫韶来仪不可复矣。赖大汉之兴改正朔易服色协音乐制礼仪正声古礼粗欲周备至於孝章每以三代损益优劣殊轨叹其薄德无以易民视听博士曹褒睹斯诏也。知上有制作之意乃上疏求定诸仪以为汉礼终於休废寝而不行及魏晋之日修而不备伏惟陛下无为以恭己使贤以御世方鸣和鸾以陟岱宗陪群后以钪性蓝三礼阙於唐辰象舞替於周日夫君举必书古之典也。柴望之礼帝王盛事臣今以为有其时而无其礼有其德而无其乐史阙封石之文工绝清颂之飨良繇礼乐不兴王政有缺所致也。臣闻乐繇礼所以象德礼繇乐所以防淫五帝殊时不相氵公乐三王异世不相袭礼事与时并名与功偕故也。臣识惭先儒管窥不远谓宜修礼正乐以光大圣之治诏令公卿集议。
游明根为尚书孝文太和十三年大驾将有事於圜丘方泽因临皇信堂引见群臣诏曰：礼记祭法称有虞氏鼗实鄞蟆！洞》曰：仄渥嬷所自出。又称不王不亍！堵塾铩吩唬函刈约裙嘀後诗颂长发大亍！抖雅》曰：卮蠹酪病Ｏ囊笏氖奔漓晟庄卣舫⒅芨寞匚祠祭义称春祠秋尝亦夏殷祭也。王制称柚膘晟庄侬丿俪僬羝淅翊之文如此郑玄解靥熳蛹涝睬鹪唬函丶雷诿泶蠹酪嘣唬函厝年一傥迥暌化卦蚝匣偃好碇主於太庙合而祭之卦蛟黾鞍俟倥涫痴呱筅卸祭之天子先俣後时祭诸侯先时祭而後丿俾忱袢年丧毕而倜髂甓卦睬鹱诿泶蠹谰愠漂丶烙辛蒋孛饕病Ｍ跛嘟獐丿俪铺熳又詈罱辕仂蹲诿矸羌捞熘祭郊祀后稷不称刈诿沓漂丿丿僖幻也。合而祭之故称俸隙审谛之故称胤橇郊乐名三年一傥迥暌化刈芏互举之故称五年再殷祭不言一匾化俣峡芍矣。礼文大略诸儒之说尽具於此卿等便可议其是非明根与左丞郭祚中书侍郎封琳著作郎崔光等对曰：郑氏之义卣叽蠹乐名大祭圆丘谓之卣呱筅形寰星辰也。大祭宗庙谓之卣呱筅衅湔涯略睬鸪⒑喜谎辕僮诿硎焙瞎恃辕偎乖蜃诿懑侬夭⑿性睬鹨化囟已宜於宗庙俱行丿僦礼礼异故名殊依礼春废冼柚膘晟嘴动卦虔丿俪⒃虔爻㈧墩粼虔僬舨环先时三时皆行丿僦礼中书监高闾仪曹令李诏中书侍郎高遵等十三人对称丶涝睬鹬赜胫Ｒ逋其宗庙丿僦祭与王义同与郑义同者以为有虞鼗频刍频鄯怯菰诿碇帝不在庙非圆丘而何。又大传称祖其所自出之祖。又非在庙之文。《论语》云：刈约裙嗍滤凭荨！抖雅》称卮蠹酪病Ｋ坛し⒋蟑匾病Ｒ笸踔祭斯皆非诸侯之礼诸侯无乩裎┫囊笙募莱漂佧路亲诿碇芈承刑熳又仪不敢专行圆丘之馗囊笾厝∑浏孛於宗庙因先有傥┥两名据王氏之义俣丶乐故言丿俎玄缥皆僖蠹烂鞑灰煲病／丿僖幻也。其丿僦轨兑皇闭呒啦挥数数则黩一岁而三赜抟晕过数帝曰：尚书中书等据二家之义论丿傧暌印Ｈ混缎惺氯≈杂逃形丛始嗟纫辕丿傥名义同王氏丶涝睬鹗掠胫Ｍ无所间然尚书等郑氏同两名两祭并存并用理有未称俱据二义一时丿俣阙二时之厥掠心汛右印Ｏ韧踔评衲谠等俗又情外协尊卑之序故天子七庙诸