著作郎何承天草创国史孝武初。又使奉朝请山谦之南台御史苏宝生踵成之六年。又以爰领著作郎使终其业爰虽因前作而专为一家之书上。表曰：臣闻虞史炳图原光被之美夏载昭策先随山之勤天飞虽王德所至终陟固有资田跃神宗始於俾律先照嘴赌赊衿湓谝笏坛し⑿王受命作周实维雍伯考行之盛则振古之弘轨降逮二汉亦同兹义基帝业乎！丰郊绍祚本於昆邑魏以武命国志晋以宣启阳秋明黄初非更姓之本于始为造物之末。又近代之令远史鸿规典谟缅邈纪传成准善恶具书成败毕记伏惟皇宋承金行之浇季锺经纶之屯极拥玄光以凤翔秉神符而龙举剿定鲸鲵天人伫属晋禄数终上帝临宋便应奄膺统榷栽缴窆ざ恭服勤於三分让德迈於不嗣其为巍巍荡荡赫赫明明历观逖闻莫或斯等宜依衔书改文登册变号起元义熙为王业之始载序宣力为功臣之断其伪玄篡窃同於新莽虽灵武克殄自详之晋录及犯命干纪受戮霸朝虽揖禅之前皆著之宋策国典体大方垂不朽请外详议，於是外内博议太宰江夏王义恭等三十五人同爰宜以义熙元年为断散骑常侍巴陵王休。若尚书金部郎檀道鸾二人谓宜以元兴三年为始太学博士虞谓宜以开国为宋公元年诏曰：项籍圣公编录二汉前史已有成例桓玄传宜在宋典馀如爰议。
范晔为太子詹事撰。《後汉书》以为司马迁班固父子其言史官载籍之作大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才迁文直而事锕涛纳亩事详。若固之序事不激诡不抑抗赡而不秽详而有体使读之者峻径不厌信哉！其能成名也。彪固讥迁以为是非颇谬於圣人然其议论尝排死节否正直而不叙杀身成仁之为美则轻仁义贱守节愈矣。固伤博物洽闻不能以智免极刑然亦身舀大戮智及之仁不能守之呜呼古人所以致论於目睫也。
南齐袁彖为秘书丞议惫史檀超以天文志纪纬序位度五行志载当时祥二篇所记事用相悬日蚀为灾宜居五行超欲立处士传彖曰：夫事关业用方得列其名行今栖遁之士排斥皇王陵轹将相此偏介之行不可长风移俗故迁书未传班史莫编一介之善无缘顿略宜列其性业附出他篇。
後魏高绦⑽氖蔽秘书令後与丞李彪等奏曰：臣等闻典谟垂文话言所以光著载籍作戒行事所以昭扬。然则尚书者记言之体春秋者录事之辞寻览前志斯皆言动之实录也。夏殷以前其文弗具自周以降典章备举史官之体文质不同立书之旨随时有异至。若左氏属词比事两至并书可谓存史意而非史体逮司马迁班固皆博识大才论叙古今曲有条章虽周达未兼斯实前史之可言者也。至於後汉魏晋咸以放焉惟圣朝创制上古开基长发自始均以後至於成帝其间世数久远是以史弗能传臣等疏陋忝当史职披览国史窃有志焉愚谓自王业始基庶事草创皇始以降光宅中土宜依迁固大体用事类相从纪传区别表志殊贯如此修缀事可备尽伏惟陛下先天开物洪宣帝命皇太后淳曜二仪惠和王度声教之所洽风译之所覃固已义振前王矣。加以太和已降年未一纪然嘉符祯瑞备臻於往时洪功茂德事萃於曩世会稽伫玉牒之章岱宗想石记之列而秘府策勋述美未尽将令皇风大猷或阙而不载功臣懿绩或遗而弗传著作郎已下请取有才用者参造国书如得其人三年有成矣。然後大明之功德光於帝篇圣后之勋业显於皇策佐命忠贞之伦纳言司直之士咸以备著载籍矣。孝文从之时李彪专统著作涛令时相关预而已。
李彪为度支尚书除名及宣武践阼彪求复旧职修史官之事乃上。表曰：臣闻龙图出而皇道明龟书见而帝德昶斯实冥中之书契也。自瑞官立而卑高陈民师建而贵贱序此乃人间之绳式也。是以唐典篆钦明之策虞书铭慎徽之篇传著夏氏之箴诗录商家之颂斯皆国史明乎！得失之迹也。逮於周姬鉴於二代文王开之以两经公旦申之以六联郁乎！其文典章大略也。故观雅颂识文武之丕烈察歌音辩周公之至孝是以季札听风而知始基听颂而识盛德至。若尼父之删鲁籍丘明之辨孔志可谓婉而成章尽而不朽者矣。自馀乘志之比其亦有趣焉暨史班之录乃文穷於秦汉事尽於哀平惩劝两书华实兼载文质彬彬富哉！言也。令大汉之风美类三代降及华马陈于咸有放焉而敷赞弗远不可力致岂虚也。哉！其馀率见而书睹事而作者多矣。寻其本末亦可往来焉惟我皇魏之奄有中华也。岁越百馀年几十纪太祖以弗违开基武皇以奉时创业虎啸域中龙飞宇外小往大来品物咸亨自兹以降世济其光史官叙录未充其盛加以东观中圮册勋有阙美随日落善因月稀故谚曰：一日不书百事荒芜至於太和之十一年先帝先后远惟景业绵绵休烈。若不恢史阐录惧上业茂功殆有缺矣，於是召名儒博达之士充麟阁之选，於是忘臣众短采臣片志令臣出纳授臣丞职猥属斯事无所与让高祖时诏臣曰：平。《尔雅》志正尔笔端书而不法後世何观臣奉以周旋不敢失坠与著作等鸠集遗文并取前记撰为国书假有新进时贤制作於此者恐闺门既异出入生疑弦柱既易善者或谬自十五年以来臣使国迁频有南辕之事故载笔遂寝简牍弗张其於书功录美不其阙欤伏惟孝文皇帝承天地之宝崇祖宗之业景功未就奄焉殂落凡百黎氓。若无天地赖遇陛下体明碇贞应保合之量恢大明以烛物履静恭以和邦天清其气地乐其静不愆不忘率繇旧章可谓重明叠圣元首康哉！惟先皇之开创造物经纶浩旷加以魏典流制藻缋垂篇穷理於有象尽性於众变可谓日月出矣。无幽不烛也。记曰