目不接恐成湮没莫究端繇伏惟皇帝陛下德洽守文功宣下武化家为国备观王业之源续圣继明益表帝图之美旧章毕举坠典聿修伏乞睿慈敕史官纂集晋朝实录敕五运相承历代而犹传凤纪百王垂训继明而具载鸿猷况今司契御乾握图纂极事每循於师古政必究於化源迨自金行成兹火德所请编录庶补阙文其晋朝实录宜令监修国史一逢吉与史官贾纬窦俨王伸等修撰呈进至太祖广顺元年七月窦贞固上言臣监修国史时奉诏修晋朝实录伏以皇帝陛下武功定业文德化民。《河图》雒书将荐圣明之瑞商俗夏谚无轻典诰之资厚言贻诫以弘心彰往考来而在念臣等任叨南董才愧班荀属辞亏朗畅之功纟论寡精微之识秩无文於昭代浪塞阙如收遗韵於传文冀开来者奉兹铅椠赏以油缃同倾献扶之心上副成书之命所撰晋高祖实录三十卷少帝实录二十卷谨诣东山阁门呈进敕贞固等群书睹奥直笔记言成一代之明文继百王之盛典岂特洪纤靡漏抑亦褒贬有彰将播无穷永传不朽叹重褒美顷刻不忘。
周世宗显德三年十二月诏曰：伏以太祖圣神恭肃文武孝皇帝削平多难开启洪图用干戈而清域中修礼乐而治天下克勤克俭乃武乃文八斗交祆冻凳槿载忽遗於弓剑英谋睿略既高冠於前王圣德神功尚未编於信史询於典礼阙孰甚焉宜垂不世之文以永无疆之美其太祖圣神恭肃文武孝皇帝实录宜差兵部尚书张昭修纂其同修纂官员委张昭定名奏请。又诏曰：书契已来史册相继明君暗主罔或遗之所以纪一时之兴亡为千古之鉴诫梁均帝唐清泰二主皆居大宝奄宅中区虽负盏毖舨幌硌雍橹数而编年纪事宜存纂录之规用备阙文永传来裔其梁均帝唐清泰二主实录宜差兵部尚书张昭修纂其同修纂官员亦委张昭定名奏请四年正月兵部尚书张昭奏奉敕编修太祖实录及唐梁二末主实录今请国子祭酒尹拙太子詹事刘温叟同编修。又奏撰。《汉书》者先为项传编蜀记者首序刘璋所贵神器之传授有因历数之推迁得序伏缘汉隐帝君临在太祖之前其历试之绩并在汉隐帝朝内请先修隐帝实录以全太祖之事功。又梁末主之上有郢王友执圻本位未有记录请依。《宋书》刘邵例书为元凶友制淠┲髑胍拦乓迨槲梁废帝其。《书》曰：後梁实录唐末主之前有应顺帝在位四月出奔亦未编纪请书为前废帝清泰主为後废帝其书并为实录兼请於诸道搜索图记并从之五年六月兵部尚书张昭等修太祖实录三十卷上之显德六年十二月壬申朔史馆奏请差官撰修世宗实录从之。
●卷五百五十八
○国史部 论议
自左丘明受经於仲尼而为之传其後太史公易编年之旧式明述作之微旨扬扌穸论文辞炳焉班氏父子专心载籍亦复斟酌前史讥正得失尔後当笔削之任者盖不乏其人焉至於考正先民之异同论次一时之类例断以年纪裁以体范深述惩劝之本极谈书法之事或列於封疏或形於奏记至乃立言以垂制移书以布怀罕不磅礴今古讲求奥迹绪言佳话蔼乎！前闻足以见作者之志矣。
汉司马谈为太史公谈仕於建元元封之间愍学者不达其意而师讠孛（讠孛惑也。各习师法惑於初见讠孛布内切）乃论六家之要指曰：易大传天下一致而百虑同归而殊涂（大传谓。《易 系辞》）夫阴阳儒墨名法道德此务为治者也。直所从言之异路有省不省耳（言发迹虽殊同归於治但学者不能省察昧其端绪耳直犹但也。）尝窃观阴阳之术大详而众忌讳使人拘而多畏（阴阳之术月令星官是其枝叶也。拘曲碍也。）然其叙四时之大顺不可失也。儒者博而寡要劳而少功是以事难尽从然其叙君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也。（易变也。）墨者俭而难遵是以其事不可遍循（言难尽用）然其獗窘谟貌豢煞弦病７家严而少恩然其正君臣上下之分不可改也。名家使人俭而善失真（刘向。《别录》云：名家者流出於礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰：必也。正名乎！）然其正名实不可不察也。道家使人精神专一动合无形澹足万物（澹古瞻字）其为术也。因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要（撮扌取也。千活切）与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多（操执持也。千高切）儒者则不然以为人主天下之仪表也。君倡臣和主先臣随如此则主劳而臣佚（佚乐也。与逸同）至於大道之要去彳建羡绌聪明（绌聪弃明倚依太素反本归贞则理得而海内均也。黜废也。）释此而任术夫神大用则竭形大劳则敝神形蚤衰欲与天地长久非所闻也。（蚤古早字）夫阴阳四时八位十二度二十四节各有教令（八位八卦位也。十二度十二次也。二十四节就中气也。各有禁谓月令）顺之者昌逆之者亡未必然也。故曰：使人拘而多畏夫春生夏长秋收冬藏此天道之大经也。（者经常也。）弗顺则无以为天下纪纲。故曰：四时之大顺不可失也。夫儒者以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能究其理（究尽也。）。故曰：博而寡要劳而少功。若夫列君臣父子之礼序夫妇长幼之别虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜言其德行曰：堂高三尺土阶三等茅茨不翦采椽不刮（屋盖曰：茨以茅覆屋也。采柞木也。茨疾兹切采音采）饭土簋ヱ土刑（簋所以盛饭也。刑以盛也。土谓烧土为之即瓦器也。饭扶晚切簋音轨ヱ尺悦切）粝粱之食（粝粗米也。一斛粟七<豆斗>米为粝音赖）藜藿之（藜草似蓬也。藿豆叶也。