蛮夷不恭挟卒为将臣无文武之才而忝鹰扬之任上惭圣朝下惧素餐虽殁躯体无所云：补今西州边鄙土地黾裹鼋牵ㄈ肺酵帘∫病＃┌奥砦居射猎为业男寡耕稼之利女乏机杼之饶守塞候望悬命锋镝闻急长驱去不图反自顷年以来匈奴数攻营郡残杀长吏侮略良细战夫身膏沙漠居人首系马鞍或举国掩户尽种灰灭孤儿寡妇号哭鼋且艟酢Ｓ忠艨粘且拔耷嗖菔胰缧磬虽含生气实同枯朽往岁并州水雨灾螟互生稼穑荒耗租更空阙老者虑不终年少壮惧不困”菹乱园傩瘴子品庶以陛下为父焉可不日昃劳神垂抚育之恩哉！唐尧亲舍其子以禅虞舜者是欲民遭圣君不令遇恶主也。故古公杖策其民五倍文王西伯天下归之岂复舆金辇宝以为民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言除肉刑之法体德行仁为汉贤主陛下继中兴之统承光武之业临朝听政而未留圣意。且牧守不良或出中官惧违上旨取过目前呼嗟之声招致灾害胡虏凶悍因衰缘隙而令仓库殚于豺狼之口功业无铢两之效皆由将帅不忠聚奸所致前凉州刺史祝良初除到州多所纟斗罚太子令长贬黜将半致未逾时功效卓然实应赏异以劝功能改任牧守去斥奸残。又宜更选モ奴乌桓护羌中郎将校尉简练文武授之以法令除并凉二州令年租更宽赦罪隶扫除更始则善吏知奉公之潭裾呖碛私之祸胡马可不窥长城塞下无候望之患矣。帝觉悟乃更选幽并刺史自营郡太守都尉以下多所革易下诏为陈将军除并凉一年租赋以赐吏民。
赵典桓帝时任为大鸿胪时恩德诸侯以无劳受封群臣不悦而莫敢谏典独奏曰：夫无功而赏劳者不劝上忝下辱乱象干度（。《左传》曰：国无功不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎务三而已一则曰：择人二曰：从时前。《书》曰：成帝时同日封王氏五侯其日天气赤黄雾四塞哀帝封丁氏日亦然是不用善传人则乱象干度）。且高祖之誓非功臣不封宜一切削免爵土以存旧典帝不从。
桓鸾为议郎上陈五事举贤才审授用黜佞亻幸省苑囿息赋役书奏御忤内监故不省。
蔡邕为议郎初直谏灵帝好学自造黄羲篇五十章因引诸生能为文赋者本颇以经学相招后诸为尺牍及工书鸟篆者皆加引召遂至数十人侍中祭酒乐松贾护多引无行趋势之徒并待制鸿都门下陈方俗闾里小事帝甚悦之待以不次之位。又市贾小民为宣陵孝子者复数十人悉除为郎中太子舍人时频有雷霆疾风伤树拔木地震陨雹蝗虫之害。又鲜卑犯境役赋及民六年七月制书引咎制群臣各陈政要当施行邕上封事曰：臣伏读圣旨虽周风讯诸执事宣王遭旱密勿祗畏无以或加臣闻天降灾异缘象而至辟历数发（辟音普历切霹阳气之动也。）殆刑诛繁多之所生也。风者天之号令所以教人也。夫昭事上帝则自怀多福宗庙致敬则鬼神以著国之大事实先祀典天子圣躬所当恭事臣自在宰府及备朱衣（宰府谓司徒桥玄府也。朱衣谓祭官也。汉官仪曰：汉家赤行齐者纟彗袜音文伐切）迎气五郊而车驾稀出四时之敬屡委有司虽有解除犹为疏废故皇天不悦显此诸异鸿范。《传》曰：政悖德隐厥风发屋折木坤为地道易称安贞阴气愤盛则当静反动法为下叛夫权不在上则雹伤物政有苛暴则虎狼食人贪利伤民则蝗虫损稼去年六月二十八日太白与月相迫兵事恶之鲜卑犯塞所从来远今之出师未见其利上违天文下逆人事诚当博览众议从其安者臣不胜愤懑谨条宜所施行七事表左（表左谓陈之於表左也。犹今云：如左如右）一事明堂月令天子以四立及季夏之节迎五帝於郊（天子居明堂各依其月布政故云：明堂月令四立谓立春立夏立秋立冬各以其日天子亲迎气于其方并祭其方之帝季夏之末祭中央帝也。）所以致神气祈福丰年清庙祭祀追往孝敬养老辟雍示人礼化皆帝者之大业祖宗所祗奉也。而有司数以蕃国疏丧宫内产生及吏卒小温派忌故（小挝讲〖八酪病＃┣约南郊斋戒未尝有废至于他祀辄兴异议岂南郊卑而他祀尊哉！孝元皇帝策。《书》曰：礼之至敬莫重于祀所以竭心亲奉以致肃祗者也。又元和故事复申先典（章帝元和二年制曰：山川百神应典礼者尚未咸秩其议修群祀以祈丰年。又宗祀五帝于汶上明堂三年望祀华霍柴东岱宗为人祈福）前後制书推心恳恻而近者以来更任太史凶礼敬之大任禁忌之书拘信小故以亏大典礼妻妾产者斋则不入侧室之门无废祭之文也。（礼记曰：妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之夫斋则不入侧室之门也。）所谓宫中有卒三月不祭者谓士庶人数堵之室共处其中耳（仪。《礼》曰：有死于宫中者则为之三月不举祭）岂谓皇居之旷臣妾之众哉！自今斋制宜如故典庶答风霆灾妖之异二事臣闻国之将兴至言数闻内知己政外见民情是故先帝虽有圣明之资而犹广求得失。又因灾异援引幽隐重贤良方正敦朴有道之选危言极谏不绝于朝陛下亲政以来频年灾异而未闻特举博选之旨诚当思省述修旧事使抱忠之臣展其狂直以解。《易传》政悖德隐之言三事夫求贤之道未必一涂，或以德显，或以言扬顷者立朝之士曾不以忠信见赏尝被谤讪之诛遂使群下结口莫图正词郎中张文前独尽狂言圣听纳受以责三司臣子旷然众庶解悦（汉名臣奏张文上疏其略曰：春秋义曰：蝗者贪扰之气所生天意。若曰：贪狼之人蚕食百姓。若蝗食禾稼而扰万民兽人者象暴政。若兽而人京房。《易传》曰：小人不义而反尊荣则虎食人辟历杀人象暴政妄有喜怒政以