微宫使柳璨奏前使裴枢充宫使日权奏请玄元观改为太清观。又别奏在京弘道观改为太清宫至今未有制置伏以今年十月九日陛下亲事郊礼先谒圣祖庙弘道观既未修葺玄元观。又在北山。若车驾出城礼非便稳今欲只留北邙山老君庙一所其玄元观请折入都城於清化坊内建置太微宫则车驾行事得礼从之。
後唐庄宗同光三年五月帝出师北门请雨於圣祖玄元庙。
明宗天成二年八月左补阙赵明吉上言曰：窃见天下宫观久失崇修盖自朱温篡逆以来例多毁废请下诸道应本朝旧置宫观近经毁折者皆勒修增以奉祖宗以弘孝治光陛下中兴之业显国家大道之源复我真宗贞兹永世其两京宫观有公田乞免科索俾充斋粮以给正名道士庶恳志焚修香火期上玄之福獭
九月宗政卿李宝上言四方凡有玄元皇帝宫殿处请依修饣希从之。
三年正月中书奏假宁令二月十五日玄元皇帝降圣节休假三日准会昌元年二月敕休假一日伏请准近敕从之。
四年十二月壬子敕尊崇圣祖修饰道宫既复其名固难无额宜令所司依旧造上清宫牌额悬挂兼京城内金真观仍改名崇道观亦准上给换牌额以老君庙久无牌额故也。
长兴四年七月帝违和小康召道士二十人於中兴殿为金眭雌呷斩罢。
末帝清泰元年七月诏河中修五老观。
晋高祖天福四年五月庚辰废华清观为灵泉观。
九月辛卯召道士崇真大师张荐明锡以缯帛荐明燕人也。少为儒游学河朔渔猎庄老故性与道俱其後阋滦枪诜钭匀恢教帝素尚玄元御极之初数数召见帝问曰：道可以治世乎！荐明对曰：道也。者妙万物而为言扌总两仪而称德得之上者为道得之中者为仁义得之外者为礼智信外而失之非人也。得其极者尸居衽席之间以治天下岂止乎！世者也。帝遂延入内殿讲老氏道德经召宰臣冯道授卷而听道曰：道士讲《老子》僧人受戒令文有之不可轻也。帝遂礼之为师益加崇重尝闻宫中奏时鼓乃曰：陛下闻鼓声乎！守一而已夫弦匏金石其声十二其黄锺也。唯合於黄锺其不应者五十有九出乎！多门也。鼓之为音也。奚其间然无宫商无角徵无羽无变和而契之其一故也。人能混成於心则天地俱矣。何患世之不淳哉！帝繇是虚心致静尊道贵德故每一召见多所颁赐。
五年十一月赐张荐明号通玄先生令以道德二经雕上印板命学士和凝别撰新序冠于卷首俾颁行天下。
汉隐帝乾倘年右补阙苏德潜上言臣闻道以至真为本自然为宗。若不离嗜欲之源则安奏虚无之理况两京道宫是国家崇福之地窃见道场所设斋醮无非蠲洁净筵盖表其精处也。访闻道士皆有妻孥携在道宫居止不独伤於教法其实戊肚逍橥特行禁止敕宜令御史台严加告谕不得更然。
周世宗显德三年十一月命送华州道士陈抟复归本州帝好黄白术有人以抟名奏者命华州送至阙下馆于内庭居月馀凡所咨询靡闻於外内放还所止仍令本州以时存省。
五年六月内出御衣六百馀事钱四十万罗惆亳夥执土浇稚道令增修寺观。
六年二月幸太清观观所赐钟焉先是於乾明门外新修太清观既成帝闻濮州有一钟其声甚扌瓠每击之闻数十里乃命徙之以赐是观至是故往观焉。
●卷五十五
○帝王部 养老
《礼》曰：年之贵乎！天下久矣。故有虞氏养老以燕礼夏后氏以飨礼商人以食礼周人范兼用之必以八月诸物老成顺其时气以助养育天子袒而割牲侯王设酱公卿馔珍所以老穷不遗獠环溉踔诓槐┕衙鞒び字序兴揖让之风习乡上齿之义备矣。降及後世巡省风俗则先问高年时临旧都乃宴ぅ故老或赐饮於端阙或回舆於私室而。又因灵休之集毕嘉祀之礼则锡以鸠杖贲之束帛登板授之职开石灾封此皆介于景福终之以仁斯教化之大本盛王之令典也。流於妒罚岂不美欤。
帝舜养国老於上庠养庶老於下庠。
夏后氏养国老於东序养庶老於西序。
殷汤养国老於右学养庶老於左学。
周文王为西伯制其田里教之树畜导其妻子使养其老五十非帛不暖七十非肉不饱不暖不饱谓之冻馁文王之民无冻馁之老者。此之谓也。
汉文帝元年三月诏曰：老者非帛不暖非肉不饱今岁首不时使人存问老幼（存省视也。）。又无布帛酒肉之赐将何以使天下子孙孝养其亲今闻吏禀当受粥者，或以陈粟（禀给也。粥淖糜也。给米使为糜粥也。陈久旧也。小雅甫田之《诗》曰：我取其陈）岂称养老之意哉！具为令（使其备为条制）有司请令县道（或县或道皆用此制也。有蛮夷曰：道）年八十以上赐米人月一石肉二十斤酒五斗其九十以上人赐帛二疋絮三斤（絮绵也。）赐物及当禀粥米者长吏阅视丞。若尉致（长吏县之令长也。若者豫及之词致者送至也。或丞或尉自致之也。）不满九十啬夫令史致二千石遣都吏循行（都吏今督邮是也。）不称者督之（循行有不如诏旨者二千石察视责罚之）刑者及罪有耐以上不用此令（一岁为罚作二岁刑以上为耐之能任其罪也。又曰：刑为先被刑也。有罪在吏未决者言八十九十之人虽合加赐其中有被刑罪者不在此赐物令条中也。）。
武帝建元元年二月赦天下民年八十复二等九十复甲卒（二等复二口之等也。复甲卒不预革车之赋也。）。
四月诏曰：古之立教乡里以齿朝廷以爵扶世道民莫善於德然即於乡里先耆艾奉高年古之