宣解大戴礼夏小正篇时广招儒学引令预听国子博士李同轨经义素优辨析兼美而不得执经深为慨恨。
後周明帝雅爱文史立麟趾学在朝有艺业者不限贵贱皆预听焉（乃至萧跬醢等卑鄙之徒同为学士大宗伯于翼言於帝曰：萧趿褐宗子王褒梁之公卿今与趋走同侪恐非尚贤贵爵之义帝然之诏翼定其班次，於是有等差矣。）。
武帝天和元年七月诏诸胄子入学但束缝妒Σ焕褪偷焓偷煺哐С芍祭自今即为常式。
二年七月立露门学置生七十二人（时辛公义为太学生帝召入露门学令受道义每月集御前令与大儒讲论数被嗟异时辈慕之）。
宣帝大象元年诏徙邺城石经於雒阳。
二年二月丁巳幸露门学行释奠之礼。
三月诏曰：盛德之後是称不绝功施於民义昭祀典孔子德惟藏往道实生知以大圣之才属千古之运载引儒业式叙彝伦至如幽赞天人之理裁成礼乐之务故以作范百王垂风万乘朕钦承宝历服膺教义眷言洙泗怀道滋深而褒成启号虽彰故实旌崇圣绩犹有阙如可追封为邹国公邑数准旧并立後承袭别於京师置庙时以祭享。
隋高祖开皇二年十一月赐国子生经明者束帛。
三年二月诏购求遗书於天下。
四月诏天下劝学行礼时潞州刺史柳昂见天下无事上表请劝学行礼帝览而善之因下诏曰：建国重道莫先於学尊主庇民莫善於礼自魏氏不竞周齐抗衡分四海之民斗二邦之力递为强弱多历年所务权诈而薄儒雅重干戈而轻俎豆民不见德唯争是闻朝野以机巧为师文吏用深刻为法风浇俗敝化之然也。虽复建立庠序兼启黉塾业非时贵道亦不行其间服膺儒术盖有之焉彼众我寡未能移俗然共维持名教奖饰彝伦微相弘益赖斯而已王者承天休咎随化有礼则祥瑞必降无礼则妖孽兴起人禀五常性灵不一有礼则阴阳合德无礼则禽兽其心治国立身非礼不可朕受命於天裁成万物去华夷之乱求风化之宜戒奢崇俭率先百辟轻徭薄赋冀以宽和而积习生常未能惩革闾阎士庶吉凶之礼动悉乖方不依制度执宪之职似塞耳而无闻莅民之官犹蔽目而不察宣扬朝化其。若是乎！古人之学。且耕。且养今者民丁非役之日农亩时候之馀。若敦以学业劝以经术自可家慕大道人希至德岂止知礼节识廉耻父慈子孝兄恭弟顺者乎！始自京师爰及州郡宜祗朕意劝学行礼自是天下州县皆置博士习礼焉。
仁寿元年六月诏曰：儒学之道训教生人识父子君臣之义知尊卑长幼之序升之於朝任之以职故能赞理时务弘益风范朕抚临天下思弘德教延集学徒崇建庠序开仕进之路伫贤隽之人而国学胄子垂将千数州县诸生咸亦不少徒有名录空度岁时未有德为代范才任国用良由设学之理多而未精今宜简省明加奖励，於是国子学唯留学生七十人大学四门及州县学并废。
炀帝大业元年闰七月诏曰：君民建国教学为先移风易俗必自兹始而言绝义乖多历年代进德修业其道浸微汉采坑儒之馀不绝如线晋承板荡之运扫地将尽自时厥後军国多虞虽复黉宇时建示同爱礼函文或陈亦为虚器遂使纡青拖紫非以学优制锦操刀类多墙面上陵下替纲维靡立雅缺道消实繇，於是朕纂承洪绪思弘大训将欲尊师重道用阐厥繇讲信修睦敦奖名教今宇宙平一文轨攸同十步之内必有芳草四海之中岂无奇秀诸在家及见入学者。若有笃志好古耽悦典坟学行优敏堪膺时务所在采访具以名闻即当随其器能擢以不次。若研精经术未愿进仕者可依其艺业深浅门荫高卑虽未升朝并量准给禄庶夫恂恂善诱不日成器济济盈朝何远之有其国子等学亦宜申明旧制教习生徒具为课试之法以尽砥砺之道。
四年十月诏曰：先师尼父圣德在躬诞发天纵之姿宪章文武之道命世应期蕴兹素业而颓山之叹忽逾於千祀盛德之美不存於百代永惟懿范宜有优崇可立孔子後为绍圣侯有司求其苗裔录以申上。
●卷五十
○帝王部 崇儒术第二
唐高祖武德二年诏曰：盛德必祀义存方策达人命世流庆後昆建国君临弘风阐教崇贤章善莫尚於兹自八卦初陈九畴攸叙徽章既革节文不备爰始姬旦主翊周邦创设礼经大明典宪启生人之耳目穷法度之本原化起二南业隆八百丰功茂德独冠终古暨乎！王道既衰颂声不作诸侯力争礼乐陵迟粤。若宣尼天姿碚芫过齐鲁之际揖让洙泗之间综理遗文弘宣旧制四科之教历代不刊三千之徒风流无歇惟兹二圣道著生民宗祀不修孰明褒尚朕君临区宇兴化崇儒永言先达情深绍嗣宜令有司於国子学立周公孔子庙各一所四时致祭仍博求其後具以名闻计考所宜当加爵土。
七年二月诏曰：六经茂典百王仰则四学崇教千载垂范是以西胶东序春诵夏弘说礼敦诗本仁祖义建邦立极咸必繇之自叔世浇讹雅道沦缺悬历岁纪儒风莫扇隋季以来丧乱兹甚卷言篇籍皆为煨烬周孔之教阙而不封咱又义冫民焉将坠非所以阐扬徽烈敦尚风范训民调俗垂裕後昆朕受命膺期握图驭宇思弘至道翼宣德化永言坟索深存讲习所以捃摭遗逸招集散亡诸生胄子特加奖劝而凋弊之馀湮替日久学徒尚少经术未隆子衿之叹无忘兴寝方今函夏既清干戈渐戢缙绅之业此则可兴宜下四方诸州有明一经已上未被升擢者本属举送具以名闻有司试策加阶叙用其吏民子弟有识性开敏志希学艺亦具名状申送入京量其差品并即配学明设考课各使励精琢玉成器庶其非远州县及乡各令置学官寮牧宰，或不存意普更颁下早遣立贩