《四库全书 霏雪录》 （明）镏绩
钦定四库全书
子部十
霏雪录
杂家类三
杂说之属
提要
臣等谨案霏雪录二卷明镏绩撰绩字孟熙山阴人先世自洛阳徙越其父涣通毛氏诗元时尝为三茅书院山长绩承家学与子师邵皆有才名此书多杂志旧闻及辨核诗文疑义绩尝与元末诸老游故议论颇有依据然随手缮录未加简汰又凹兔位泌缎持事不能尽纯如称其R祖马牧君事金太祖有纪信之节元修三史时史臣责赇于其祖不肯遂不得书此事论史者俱未之及然当时秉笔诸臣如欧阳玄等皆一时名士恐不至是或出于一家之私言未可⑿乓泊耸槌苫间尝X行有胡谧后序称绩所著尚有嵩阳稿诗律今俱不传云
乾隆四十二年五月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
霏雪h卷上
（明）镏绩 撰
余读史记秦本纪帝舜曰咨尔费赞禹功其赐尔皂游尔后嗣将大出乃妻之姚姓之T女徐广引皇甫谧云赐之玄玉妻以姚姓之女也余以为不然按礼诸侯取天子之女辞曰请君之玉女与寡君共有敝邑事盖尊贵之耳何广谧皆不之考而妄为是臆说耶即为玄玉当与赐皂游连书何故于妻女之间赘一玉字世称太史公善叙事其深僻又如此哉
人问谓门下士为桃李出处或举桃李不言答之非也史记李将军列传谚曰桃李不言下自成蹊说者谓桃李本不能言但以花实感物故人不期而往其下自成蹊径也以喻广虽不能出辞能有所感而忠心信物故也此桃李正指广耳狄仁杰荐姚崇张柬之等或曰天下桃李尽在公门此其出处也乐天和令公v野堂诗有令公桃李满天下之句是唐人已用之矣
李长吉诗七星贯断娥死七星北斗也贯相连属也娥指月而言其意谓七星不断娥不死期君之寿与造化同终犹云泰山如砺黄河如带耳吴西泉以七星为名失其旨矣
起复者丧制未终勉其任用所谓夺情起复者也如欧公晏元献神道碑明年迁著作佐郎丁父忧去官已而真宗思之即其家起复命淮南发运使及史嵩之丧父经营起复是也今人不考例以服阕为起复误矣宋制衔上亦带书如起复左仆射中书门下平章事臣赵普是也
嵇叔夜~交书曰卧喜晚起而当关呼之不置注东观汉记曰汝郁再征载病诣公交车尚书杏糇粤κ馨萦舫溯]白衣诣止车门台遣两当关扶郁入拜郎中张诜曰汉置当关之职欲晓即至门呼人使起然当关盖司门之人也唐李商隐诗云当关莫报侵晨客义云不遣当关报早霜是使此也
僧亦可称郎如支郎之类是也
僧亦可称君如齐已送惠空北游云君向岘阳K圣境又欧阳詹送闻上人K嵩山云丹梯石路君先去之类是也
谢灵运拟魏太子邺中集诗云哀哇动梁尘又云余哇彻清昊哇淫歌也不宜于魏太子用之
魏文帝诗所忧非但一江淹杂体诗寻念非但一又契阔岂但一言非一端也
魏文帝尝言三世长者知被服五世长者知饮食谚曰三世仕宦方会着衣吃饭本此
诗人多用W蔻梢头事比少女也本草W蔻未开者谓之含胎花言少而娠也
宫丛也谓用木丛棺而四面涂之也记曰天子之殡也涂龙以椁加斧于其上毕涂屋
鲁哀公诔孔子曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉尼父盖圣人之行巍巍荡荡岂容议而谥之哉但因其字而名之曰尼父而已耳
物能复本形者则言化月令鹰化为鸠则鸠又化为鹰田鼠化为则又化为田鼠其不能复本形者则不言化如腐草为萤雉为蜃爵为蛤皆不言化也
效贡效陈献也唯禽兽可言若记所谓效马效羊效犬之类虞文靖题黄筌夫容乳狗诗云西旅当年效贡来是也
杯言挥者谓振去余沥记饮T爵者弗挥是也渊明诗一觞聊可挥
河中桑落坊有井每至桑落时取水酿酒美甚故呼为桑落酒后语讹为桑郎又转而为索
郎洽恰唐人语也乐天樱桃诗云洽恰举头千万颗通作狎恰退之华山女诗云听狎恰排浮萍
传神谓之写真亦谓之写照杨诚斋题刘敏叔所画三老图（周益公兄乘成居士周子中乙巳生益公丙午诚齐丁未郡人刘讷敏叔写为三老图）云刘郎写照妙通神
脚婆即今之汤婆温足器也山谷诗云千金买脚婆夜夜睡天明曾文清茶山又易为锡奴
少陵已上人斋六一居士谓僧齐已也按齐已南唐人姓胡氏家益阳出家于大伪山寺性耽吟咏而项有瘤■〈疒赘〉时号诗囊乐山水不事请谒与郑谷沈彬僧虚中同时去少陵R甚欧公一代伟人不应如此谬误恐别是一人
戴胜织之鸟一名戴即头上胜也
僧称支郎始于汉不特指支遁也{僧传云优婆塞支谦一名越本月支国人来K汉境初汉桓灵之世有支谶译出众经有支亮资学于谶谦又受笔于亮亮学异书通六国语时人语曰支郎
尝见画古帝王手持一杖过头首施一物如银锤因阅朱子语类云旧见外朝官以上前导一物用水晶为之谓之主斧
诗伯氏