西湖杂记
湖于天下山水同，而洁媚特异，比西子选美人者，清丽为上。戊辰游有诗云：“和烟看去疑纱隔，泼水图来怕墨浓。”嗣数过留题，思之无以易此。
湖上|光院第一，即旧灵隐“楼观沧海日，门对浙江潮”处。癸酉五月，遇蒋盘初、吴与京具舆招予，不克赴。甲戌丁丑，频与客策杖索食于僧，皆甚适。径幽折、泉高响，梅红白相笑，峰远近各出。凡游皆在秋冬，尚不知春夏如何。他日重过，当署此为西施歌舞席。
甲戌夏，沈昆铜寓楼外楼，予与罗文止邻，寄昭庆庑下。客益多，贽文日可至数尺许。文止一一为评报之，予束不观，谬应之曰：“上钱塘舟中无事，当有以复也。”冈得独肆力于湖。每棹小舟人荷花中，风雨至，则裹叶为巾帻，湿沾衣袂，久乃常闻荷气。癸酉腊上泰山，古木初晴，积雪霏霏落，袍帽在笥，经岁犹松柏香。因笑谓以此服之无致，可敌含鸡舌而被文绣。
湖上舟居读书，不特避人，且可就客。庚辰住最久，舟子会予租钱，已足鸠材更为一舟，其式制唯予听，仍邀予移住，为题曰：“山水朋友文章三乐，烟雨晴雪风月六宜。”癸酉七月，同年张子a公以宗宝禅师至，同居昭庆。予严之于歌板酒卮，却之如童子时秘弄具以对塾师也。而师与a公顾不过督予。于是，日夜相视笑语，较他人断臀立雪，尤为亲切。蓟公深于禅，爱予殊笃，比闻其从师居庐山示疾，乃剃须发端坐而化。回念此会因缘，真非容易，于欢笑场中能不痛自鞭策！莲池大师专主净土，其为教诚实，不容假借。予上云栖礼方丈，观所居止屋数椽，白木榻、团蒲、锡杖，皆极朴素，殆不如近世之所谓大善知识者，偃然受沉香宝座也。而徒众肃然，入其庑舍中行，不啻细柳军。盖非徒道德精妙，即其才殆不可及。
昭庆僧熠圆者，予郡司理颜雪J读书湖上时久主之，予因焉。闻其为岳中丞持书上金粟掸师，师一棒，菰埠雠云：“两国兵争，不斩来使，师何为者？”急奋杖尽力当师面大击，凡出血。满堂哄然。予问熠圆有之乎，对云：“本不知禅，斯时却忍痛不得，不觉作斗战胜佛观。”
潦暴至，则潮势不可上。甲戌中秋将行，留住钱塘江边，为欲观之。乃了不异吾乡狮石脚大海波涛坝。以雨甚潦故。
吾乡海上及城北诸山，其形体亦多与湖上峰峦类，乃皆童而裸为可憾。湖山率春夏如湿，秋冬如绣，空处必软而绿，人行处必可息荫而须坐，倦必可卧而假宿，寺必庄邻，石必泉绕。此殆如古铜器流传世家，时代已久，其翠色皆摩挲所致，而又裹袭文蜀，盖饰宝玉，安得不佳？吾家山如才出土器，非不真古，要之未经收藏家刷拭耳。
蓝田叔老矣，而时为穷交故人作画，俾卖之以供粥。偶见有老人来索僧食，问之，曰：“此故杭之山人，今穷而无依，因留共饭。”遂告予，谓所利唯蓝画师砚田遗秉滞穗耳。袖出一山水便面求售。予感田叔之谊，十倍其值赠之。比田叔闻之，复更感予之谊，即日扶病冲坭出，就予为谢。自是，恒为予作画。于予别也，犹辄以得意小幅相寄，笑谓所获又殆百什倍于前赠矣。
海盐吴接侯往侍尊人观察公宦粤，出署时访予，相左不得见。庚辰，公车在都门，义相左也。比闻予在湖上，趣使人订相晤，予又以避俗客暂移舟去，还复相左。亡何，接侯侍观察官江西，不一年，记白玉楼去。观察搜刻其遗稿，有拟寄予一诗云：“君诗如荔子，百品失芳珍。何代无才子，如今有此人。青天群翡翠，神物独麒麟。万里屋梁月，相思漉酒巾。”盖绝笔也。声气之好，乃相思终其身。竟不得一见，嗟乎！
湖游以寝处舟中，唯兴所适，晓移就山，晚移就月，为上。
坐客不过四五人，歌茗相问，酒笋偶陈，次之，翎帽罗盖，演剧才歇，鼓乐复作，此为最下。又杭妓征至侑觞者，闻舆钱皆其自办，强笑不欢，视日思去，于是故为歇后口令，虐客速醉，庖人皆舟子越俎，数见不鲜。将以复进，杂以青衣汗腋之气，如阿魏香。初泊钱塘涌金，随上湖心亭，疾绕孤山、岳坟而还。舆人催起，烛不见跋，传呼嘈嘈，望之殆如争渡，舟中之指可掬。如此乃曰“游湖”，足发一噱。
湖所同也，山所独也。湖而以舟为家，则昼之花所同也，夜之月所独也。夜而月又所同也，雨所独也。荷气郁于日，得夜而舒，得雨而蒸，然若水沃釜，溅珠散气，帏簟皆浸润，向晓移载，犹可赠客。
附诗
入云栖山中礼莲池大师塔作
璧水尽功德，至性通儒禅。吾师起缝掖，爰莳金台莲。道器无秘现，形神彻人天。好生以为意，净域归自然。遗骸等硕果，大教恒薪传。塔宇肃日光，堂寮结炉烟。请观花藏台，渺渺须弥边。复有护生城，毛羽咸洁鲜。无乃皆像教，参契即重玄。松房万木蔽，竹径祥云联。如何桑椹宫，鼎鼎徒欹偏。吾将以报师，儒服不为膻。
中秋十三夕自白堤赴李仲木约同诸公坐月
宿灌溪老师斋中
素景澹空际，予心偶同秋。棹烟复谐约，采月停樱流。~气沐寥汉，余怀儋芳洲。倾觞