廉得之，知为观风所拔士，询其始末，枢具以笔对。怜其贫，捐俸十金与之。遂下有司捕获，大索十日不得。其父具呈，乞移咨江西天师府。七月十七日，方得天师移覆，外给治哑符二道，并仰浙江杭州府城隍司公文。中丞公亟传枢，亲赍公文诣庙焚之。归即先吞一符，觉遍体烦惫，骨节有声。夜梦一人，手持城隍谕单，上书“廿六日子堂传袁生员面谕”。至期，复梦其引入神署。烛光中，见神冠服危坐，曰：“已遣金甲神往请真人矣。”少顷，见道人偕金甲神至，城隍延之宾坐。道人向枢曰：“因你有厄，故罚哑一年。”城隍曰：“天师文内令其能言，若仍哑，何以复命？”道人曰：“既天师传命，不满一年，亦宜半载为期。然此后仍当慎言耳。”遂命之归。至廿八日，又吞一符，以天师符内嘱间七日再服故也。八月初一子时，梦人令其发声，即语言如常；屈指果及半载。赴戟门谢中丞，公曰：“天师来札云，为汝建坛作法，炼一金甲神来，三日有验，今信然矣。”
其事颇涉怪，为儒者所不道。然昔人谓城隍之神，与山川、社稷坛等，岁时致祀，以示国家怀柔百神之意，不必实有其人也。乃袍服酬对，与人世达官无异；又世外仙人，惝恍难信，而枢亲见之于城市中。城隍目为真人，必非妖魅可托。至天师爵秩相承，数千年来，白洙泗外，鲜与比盛。今以其移覆中丞公书观之，则封号亦不为致也。然非中丞公重士恤灾，委曲救拔，亦安能使天师建醮遣神若是哉？
枢语余云：“方哑时，友人母病，意中若有所叩，忽信笔书云：丁丑丁丑，二人相守，玉兔东升，大家撒手。其母至丁丑日丑时而殁，至今不知其所以然也。”尤足诧异云。
[张山来曰：天师有如此法力，其世袭也固宜。]
闵孝子传 江宁吴晋介兹
闵孝子者，湖州之南镇人，年四十余，种田为业。少未尝读书，性粗憨，不惬于族里。屋数间，阡陌相望，晨夕率妻子奉若父唯谨。父为老诸生，年七十又二，寻病，医药不效，日益笃。孝子忧之。族里咸劝孝子急治具，不听。妻亦劝，不听。一日，父病霍然，又三日，受杖履矣！慰问者欲得其故，孝子作谩语笑谢之。人以孝子粗憨，莫之毕究。其妻亦谓得秘药活之耳。
旬日，孝子如罹重疾，卧床第，呻吟不止，状甚苦。妻曰：“若何为者？翁前病，诚当忧，今病且起，忧何为者？”孝子唯唯，呻吟不止如故。妻以为真得疾，秘不以示，亦以乃翁病新愈，惧贻乃翁忧。一日晨起，猝见其扪心难堪状，妻益疑，因伺其寐，发所扪处视之，见创，大惊，促之曰：“若何为者？”孝子不能隐，徐曰：“予人子，不忍父病之不可救也。常闻人言，亲不可药救者，得子心片许，杂粥n之，可救。某日因祷土神前，愿剖心活吾父。夜半，吾父呼饮时，予引刀刺胸，出心，割若许，纳饮中以进，不意吾父果霍然也。当刺胸时，不甚楚，割毕，创即敛好，如未刺时。今始不复忍。宜秘，若勿语。”其妻哀，且闻伤心，恐死，亟白之医。医错愕曰：“吁！是顾安所得药？”妻长跽泣请，医不可却，妄出药涂之去，言必死。妻亦以为必死，泣相向。诘朝药忽迸落，创痕俱失所在矣。妻喜出望外，促孝子诣医报谢。医复错愕曰：“吁！是顾安所得活？殆有异！”
医即里中人，为遍闻之里中。里中人美其里有孝子也，具闻之郡邑大夫。郡邑大夫上其事大中丞，且为孝子旌门焉。旌门日，唯其父拱立闾左。郡邑大夫让孝子出，云先二日已逸去。或曰：“孝子终粗憨人也，顾安从知接见郡邑大夫礼？”甲辰春，予游姑苏，同舟人有从南镇来者，为予言若此。惜未详其名。
外史氏曰：割股疗亲，古不深许，矧割心者哉？然孝子故粗憨，能笃所亲，至不计其生，又旌门日，先期逸去，不欲以孝名，尚得谓粗憨哉？今世之不粗憨者，大率全躯保妻子，精于自为者也，拔一毛以利君亲，有所不为。若孝子者，可以风矣！
[张山来曰：割肝割股，世多有之，今割心，尤奇孝也！子夏有言：“虽曰未学，吾必谓之学矣。”其闵孝子之谓耶？]
人觚 平江钮L玉樵
熊公廷弼，当督学江南时，试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂，鳞摊诸卷于上，左右置酒一坛，剑一口，手操不律，一目数行。每得佳篇，辄浮大白，用志赏心之快；遇荒缪者，则舞剑一回，以抒其郁。凡有俊才宿学，甄拔无遗。吾吴冯梦龙，亦其门下士也。梦龙文多游戏，《挂枝儿》小曲，与《叶子新斗谱》，皆其所撰。浮薄子弟，靡然倾动，至有覆家破产者。其父兄群起讦之，事不可解。适熊公在告，梦龙泛舟西江，求解于熊。相见之顷，熊忽问曰：“海内盛传冯生《挂枝儿》曲，曾携一二册以惠老夫乎？”冯R不敢置对，唯唯引咎，因致千里求援之意。熊曰：“此易事，毋足虑也。我且饭子，徐为子筹之。”须臾，供枯鱼焦腐二簋，粟饭一盂。冯下箸有难色。熊曰：“晨选嘉肴，夕谋精粲，吴下书生，大抵皆然。似此草具，当非所以待子。然丈夫处世，不应于饮食求工，能饱餐粗粝者，真英雄耳！”熊遂大恣咀啖。冯啜饭匕余而已。熊起入内