，非雷氏者。筝声~无琴韵也。处士常言：隋文帝子蜀玉秀造千面琴，散在人间，故有号寒玉韵磬响泉。和志者，琴则有操引曲调及弄，弦则有歌诗五曲，一曰：伐檀，二曰：鹿鸣，三曰：驺虞，四曰：鹊巢，五曰：白驹。取诸国风雅颂之诗声其章句，以律和之之谓也。非歌诗之言，则无以成其调也。本诗之言而成调，非因调以成言也。诸诗皆可歌也。咸平中，知州冯公知节召孙知微画，俾处士弹琴，二公俱止僧舍。尝会愚茅亭。进士张及赠之诗曰：二公{节厌喧卑，同寄萧宫共展眉。玉树旰齐品格，野云皋鹤本追随。泉流指下何人赏，岳峭毫端q自知。绻恋贤侯美风，故山归去尚迟迟。祥符壬子秋告归乡里，遗愚养和一法。是年冬病卒，年八十。其乐天知命者欤。
程先生
程先生名贲，字季长，自号丘园子，江阳人也。世习儒，少孤力学，立身介洁，跬步一言必循礼。则虽家童稚子，应对进退不u规矩。先生尤嗜酒，复喜藏书。自经史子集之外，凡g诀要h未尝闻于人者，毕珍收之，亦多手嫜伞Ｆ浼涓椿煲悦画古琴瑰异雅逸之玩，无所不有。虽年齿已暮，而志好益坚，目游简编，未少暂息。每谓所知者曰：余五十年，简册`椠未尝离手。其勤至也如此。尝N太玄经义训，功未就寝疾而卒。年七十有四。易曰：不事王侯高尚其事，其是之谓乎。
杜大举
杜鼎升字大举，形气清秀雅有古人之风，鬻书自给，夫妇皆八十余。每遇芳时好景出郊选胜偕行，人皆羡其高年逸乐如是。进士张及赠之诗曰：家本樊川老蜀都，世家冠剑岂寒儒。笔耕尚可储三载，酒战犹能敌百夫。僻爱舜琴湘水弄，每县孙画醉仙图。孟光笑语长相逐，唤作梁鸿得也无。尝手嫠锼煎闱Ы鸱藉髦，凡借本校勘，有缝折C损之处，必粘背而归之。或彼此有错误之处，则书札改正而归之。且曰：使人臣知方则忠，使人子知方则孝。自于千金方中得服玉泉之道，行之二十年，获筋体强壮耳目聪鉴，每写文字无点窜之误。至卒，方始阁笔。服玉泉法：去三尸，坚齿，除百病。玉泉者，舌下两脉津液是也。但能每旦起坐，瞑目~虑，叩齿二七，通令满口，乃吞之，以意送至脐下藕Ｒ黄弑椋经久，自然如流水沥沥下坎涧之声。如此则百脉和畅。所以黄庭经云：玉池精水灌灵根。又曰：漱咽灵液灾不干。其是之谓乎。
任先生
任先生名d，字温如，蜀人也。学识广博，人皆师仰之。大中祥符初，乐安公中正镇蜀日，请先生于文翁石室大集生徒，讲说六经，以绍文翁之化。由是蜀中儒士成林矣。大中祥符末，有谏议大夫凌公策莅蜀，闻先生之名，表荐于上，诏入京。先生进龙图纪圣诗一千韵，酬以汝州团练推官，三让辞官，表云：伏念臣早年白，悲老态之遽臻；触事心阑，觉死期之将至。乞授一子官。蒙圣恩与子偕任醴泉主簿，天禧元年欲就居嵩山，般家之蜀，因与乡人前秦州陇城主簿张逵中行秩满归川，二人同访愚茅亭，观旧题之处，云：昔日{年有道之士，今已物故。未逾一纪，故友将尽。我虽存也，余生几何！先生留一~于亭壁云：聚散荣枯一梦中，西归亲友半成空。唯余大隐茅亭客，垂白论交有古风。天禧二年，先生游宁州，卒于旅h。扬子法言曰：通天地人曰：儒。诚哉是言。天地间万类中，惟人最灵，然愚蒙者万而贤智者一，处贤智而志于道者，复几何人？如任先生者，可谓通天地人而知命守道者也。
谭居士
谭居士名仁显，成都人也，以医为事，居郡城东南隅。所居庭庑篱落间，讨弟骋。年{而精神愈壮，无喜怒，故毁誉不能动其心。手持数珠常诵佛经于闾巷聚落中。治病所得钱帛，随即分授于贫者，竟以不言但行阴施a益之道。每行药至午方归，则闭户靠壁瞑目而坐。大中祥符乙卯冬示疾端坐而逝，时齿一百。人未化前，人问居士有长生法，对曰：至于导养得理，以尽性命。百年犹厌其多，况久生之苦乎！
小童处士
童处士名益，字友贤。因兄能画，相学习而顿悟，若生而知之。大凡性有巧拙，画无古今，蜀末归命，圣宋以前有张杜二人善画佛像罗汉，有张南本画人物车马，黄伯鸾花雀竹石，李升山水，李文秀写真。自往及今，有童君与前辈不相下也。童君于海云山寺画慈寺如来十六罗汉，大圣慈寺三学院楞严经变相，玉局化龙虎君二十四化神仙，天庆观龙虎君圣祖殿岳渎神祗，所有神仙侍从向背低n无遗其势者。鸟兽洪纤树石山水无遁其形者，而又笔踪遒健，天机俊逸。九曜院写张侍郎真，精神气韵如出素壁之前，时推妙手。张侍郎在任日，俾童君画鲍倩五禽图，于五势之间各写侍郎真在其中，侍郎展开曰：老夫山野，岂堪图之。因是优礼待之。祥符中，于愚茅亭图水石六堵，谓愚曰：时辈皆云弹琴非是乐，写真非是画，是耶非耶，请为言之。愚对曰：春秋左氏传，晋侯观于军府，见锺仪问曰：南冠而絷者谁也，有司对曰：郑人所献楚囚也。使税之召而吊之，再拜稽首问其族，对曰：伶人也。能乐乎，对曰：先父之职官也。敢有二事，使与之琴，操南风。杜预注云，伶人乐官也，岂不谓琴为乐乎？南齐谢赫论画有六法，一曰气韵生动，二曰骨