及同榜士，皆胪列甚悉。问文记否曰：“墨卷七作，尚能成诵，余亦不记。”揖逊而退。予伯兄纯甫尝言之，姑苏张伯起为作传。
为神投生，总是始不宜死，魂所发越。生之可贵如此，而自速死何谓昔子贡问鬼，子曰：赐尔死，自知之。盖所不语。若此等何间幽明人鬼！夫生既可入幽见鬼，死亦可入明见人。今傩者以人作鬼，玄夷使以鬼迎帝，鬼耶，人耶
丁戍冤报
长洲人丁戍游燕，与壮士某力气相悦，结盟兄弟。亡何，其人以盗败，仓卒授金百于丁，为狱中粥资。丁利其金，且虞祸，反行金于狱卒毙之。越三年，归吴，舟中忽自作鬼语，自詈曰：“汝好负心，今得相报矣。”因对众言其所以，众曰：“固然，与我等何罪盍缓之。”曰：“然，我且至其家候之。”遂寂然。丁抵家三日，忽又自作声如前，而操锤自击，其齿皆落，人从旁夺锤，则勇力愈奋。忽又操刀，自断其臂，而以爪自抉其目，血流满地，观者倾市。人或谓：“汝冤何待三年”曰：“向我系狱，近得赦始出。”遂死。所谓赦，盖是时隆庆改元诏也。张伯起所亲见，儿淳谈。
昔彭生为彘，如意化犬，犹假于物，而今则即假其人之手。人心愈厉，而鬼术转工。东方朔识泰山谷赤虫为冤气所化，而考其地乃秦狱，冤之为厉久矣。
王子才
在昔，城东王尼八十余，来往缙绅家。家侄辉之孝廉，其内子尊爱特至，馈贻不绝。尼曰：“尼受恩多，愿以四大为娘子添丁。”时，其内子已怀孕，一日，家人皆见尼入，以为真来，而儿生矣。遣视尼，尼方坐化，化时谓其徒曰：“我往王二娘家去。”亦以为真往。遂名儿曰“投哥”。及长，目睹及仪度迂缓，酷似尼，即子才秀才，而伯固进士亲弟也。
双烈女祠
苏城内，一处子楼居诵经，闻叫夜僧声甚苦伤之，投以金钱。僧误谓女悦己，夜入，逼女。女不从，僧怒斩女，携首以去。适女母舅宿于家，明日，其家讼于官，谓舅杀之，官加酷讯，不禁，诬伏。而不得首，且再加桎梏。舅女痛父，自断其首，为女首以献，官察之，非是，因得其情，大加悯恤，虔祷于城隍神。夜梦神曰：“杀女者某寺某僧，首在废佛腹中。”搜佛腹，果得首。坐僧死，舅得释。苏人建双烈女祠。壬辰何文兴过苏所见。
陈烈妇
薪水烈妇陈氏，甫十四，适铁匠周世文。姑寡，而所赘夫为蔡凤鸣，旁又通于僧。嗔妇不肖，已，纵令风鸣及僧百计诱之，而身作威力，摇撼不已。凤鸣遂强持妇，妇力拒，坚不从。归以语其父东阳，冀助己。父反谓当从其家俗。于是，自誓必死，谓太姑曰：“儿不能为狗彘，必死，不能事太姑。然必有二人从我去。”太姑慰谕，犹绐谓太姑：“儿不死。”是夜，竟自缢死，死七日，姑暴死，凤鸣避走英山山中，不逾月，亦死。始妇死，邻党喧传，观者如市，无不挥涕。烈日中，面色如生。耆儒谢朝宣、皮子恕撰文祭奠。而何文兴进士为作传，侠骨千秋香矣。时，万历壬辰也。
尝闻真于性者，天星不能入。烈妇小家女，非有诗书之训，门阀所关，居群秽中，或推或挽，从邪则易。而甘死不乱，可观性贞勇于贲育矣。泣可崩城，冤能致旱，皆是匹妇，何有于阴帝不力椎刃者。
大理太守祠
大理有三太守祠，而祠内常闻夜斗声，每明发视之，秦公牌位常在地上。司者为安置，而明日复然。祠宇忽被火延烧，材料皆为风撼入云中，东西游衍。逾时，始纷纷坠下，倾城惊呼。时万历初，给舍蕲水王公启直，以金仓道佥宪驻郡所亲见。以其异，因往祠地视之，两牌如故，而秦牌其之所之。盖其德不副，即冥中亦有耻与蒯伍者也。
陕西举子
陕人某都御史，谓有同榜生赴京会试，行至某地，所乘骡忽驰如飞，仆追不及，呼亦不应。渐驰入旁路，逾山岭，但见其主下骡跪崖前，哀泣作语，而元首已在地上，竟莫知所以。哀痛裹尸而还。薪水周白谷公闻自都御史，而何文兴以语我，语谓天夺其魄。今杀人不见刃，即不知已可知矣。
刘养直母何生
武昌刘君养直，母周氏，年三十余暴死。然死后，常在家综理家政，夜或与子共寝，半年始不来。忽一日，窗外有履声，养直叱之。旋思：次日乃母生辰。哀哭迎拜，始一来乃已。
又蕲水李婆墩何生，娶吾邑熊斌女。生聪俊嗜学，暴死。然常与妇共枕席，曰：“汝无畏我，与汝缘分未绝。”欢如常时，但身冷如冰。久之，始罢。
此事常有之，乃是精魄强盛，不易消散耳。《汉书》谓武帝崩后，幸宫女如生。霍光闻，令以次奉御，遂不来。而曹孟德复有铜台帷之命以待，或然，实不尽然也。贾生谈鬼神，至文帝夜半前席，又谓己所不及，必得其微矣。何文兴谈。刘其同业友也。
定州塔铁牛祟
隆庆己巳邸报：定州塔有绯衣神，逐杀游者凡十九人死。亦有不死者，塔遂闭。万历丙子，何文兴令