之，至今用焉。
吴淑，字正仪，润州丹阳人。父文正，事伪吴至太子中允。好学，多自缮写书，淑善笔札，好篆籀，取《说文》有字义者千百八条，条撰《说文五义》三卷行于世。
僧昙域《补说文》三十卷，钱承志撰《说文正隶》二十卷行于世。
周官殴方良，音驱罔两。
吴中人家有王摩诘《自写真》，其风度高绝，非复世人也。上有张芸叟书赞曰：“虚而不欹，涅而不缁，若实若亏，不迎不随，济名没身，德形支离。水际石上，枯松一枝。援笔自写，神留干移。四百年外，适与我期。终日偶坐，亦莫知乎异世为同时。嗟！余何知？徒能规公之画，炙公之词。噫嘻！其画其词，岂余之师？”浮休家又有薛稷《一鹤图》，所谓“少保画六鹤，同时飞冲天，一鹤堕人间”者，遂号为“茆斋三友”。
余家有后唐人共S所书《放生轨仪》一卷，行笔精紧，有印钱画沙之妙。不知何人，而楷法如此。题云：“吴兴元年岁次庚寅九月一日，寓四天王寺金毗罗院，于藏经中，钞写《汉命放生轨仪法》一卷，文林郎前摄梁州司马共S书。”
汉田`，学田盂诸书。
《酒斋》、《杖》、《古文奇字》、《铭石书》、《名迹》。
“太平文藻”，米元章印文。吴彦明家藏米帖上有此印。
《瓠史》：“梁肃琛于北僧处瓢中，得《汉书序传》。”
朱希真常言，山阴富水竹，有洛阳许下气象。
张九龄，一名博物，见徐浩所撰碑铭。
翟公巽参政墓，在丹阳九灵山，其父秘书监知应天府思墓，在丹徒钱炉山，思之孙兵部侍郎绂，亦葬其山之东南。
米元章墓，在丹徒黄鹤山。芾之父，左卫将军、赠中散大夫，母赠丹阳县太君阎氏皆葬于此。
京西转运使苏舜元墓，在丹徒五老山，蔡端明君谟志铭。苏子美墓，在石门村。
南唐虽僭伪一方，风流特甚，逮今楮墨书画，皆为世宝，人物文章亦胜。
长安安信之子允，为邵泽民言，旧藏《退之集》第二、十六二卷，茧纸正书，有退之亲改定字，后为张浮休取去。
金谷园，吴越钱氏时，广陵王元V所作，今朱氏乐圃是其地。
宝带桥，一名小长桥。故老相传，为澹台湖，其墓尚在。
苏子美沧浪亭，故迹依然，有L井方石，上刻字两行云：“沧浪亭弈局，庆历丙戌，子美题。”郡人陈伯雨有诗云：“整履上飞虹，风高退酒容。叶黄翻乱蝶，树老卧苍龙。古径秋霜滑，空山暮霭浓。沧浪棋石在，题笔暗尘封。”
赵忠简公家，故藏韦偃画松绝妙。上题云：“韦偃岁寒图。广政二年十月七日奉旨，将仕郎守将作监臣黄居采识。”旁有小古印及“得全堂”诸印。忠简在贬所，尝失之，其孙盛后于他书画复得之，至今藏其家云。
陈泷字伯雨，五世祖而上，居济。而下，渡绍兴。初曾祖始家于吴，二子：铎字子振、字子敬。
赵子昂学士论书云：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，而笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏隽气，此又在乎其人。然古法终不可失也。”
欧阳公《集录》，古文自穆王以来，莫不有之，而独无前汉时字，求之久而不得。其后刘原父于长安，得前汉数器，以其铭刻遗之，由是大偿素愿，盖其难得如此。
赵德甫《金石录》谓，西汉文字，世不多有，殆不可晓。胡承公《资古绍志集》云云，独尤延之以为西汉刻石文，自昔好古之士，固尝博采，竟不之见。如阳朔砖字，要亦非真，闻是新莽恶称汉德，凡有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁，略不容留。至于秦碑，乃更加营覆，遂得不毁，故至今犹有存者。（洪氏《隶释》有前汉哀帝建平五年郫县一碑，或谓乃后人伪为者。）
西汉而上，纪功述事，多寓之金刻。自东汉以来，石刻始盛，而金刻鲜矣。欧阳公《集古录》，恨独缺西汉字。逮刘原父出守永兴，多移古物奇器，因模林华宫行镫，莲勺宫博山炉及谷口铜鬲三铭遗之。于是，始得西汉字，以补其缺，而石刻卒无有也。或谓西汉至今，历年甚久，所刻石皆以缺坏磨灭，因不复有，东汉则以年所差近得存。此说非也，周宣王《石鼓文》，秦二世《泰山诏》今尚在，岂西汉石刻，独已缺坏磨灭。当是西汉之俗，犹为近古，其有功德，独铭之钟鼎彝，而冢墓碑刻，则自东汉以来始有耳。
赵伯昂携怀素《狂僧帖》，玉马玉人，剑M■〈王〉e，李超潘谷等墨来观。
毕少董作《醉苏堂》，蒋璨宣卿为铭曰：“毕子飘零，放浪南国，家无担石，聚书佩玉，惟东坡老，百行一德，发为文章，散作翰墨。笔端翻澜，泉石竹柏，容我耽酣，无有醒日。四海一家，天地枕席。何以解酲，视此挂