书“汤饼藏油~饱吃佛”，榜念坐处，念不动声色，如法饮食而退。
梵嫂
相国寺星辰院比丘澄晖，以艳倡为妻，每醉点胸曰：“二四阿罗，烟粉释迦。”又：“没头发浪子，有房室如来。”快活风流，光前~后。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之，凌晨但见院牌用纸漫书曰：“敕赐双飞之寺。”
偎红倚翠大师
李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了，见煜明俊酝藉，契合相爱重。煜乘醉大书右壁，曰：“浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”久之，僧拥妓入屏帷，煜徐步而出，僧、妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，言于所亲焉。
僧旗佛伞
龙兴寺檀越，舍幡盖文云：“僧旗交舞，丁当起于风铃；佛伞高擎，j耀生乎日鉴。”其造语脱落寻常轨辙，而不书谁人制撰。
三只c
去习者，云行至峨眉山而隐，蓄三只c，常穿二补一。岁久，裂帛交杂，望之葺葺焉。自呼为“狮子c”。
五百斤铁蒸胡
汴州封禅寺有铁香炉，大容三石，都人目之曰“香井”。炉边一木柜，窍其顶，游者香毕，以白水真人投柜窍，寺门收此以为一岁麦本。他院释戏封禅房袍曰：“贵刹不愁斋粥，世尊面前者五百斤铁蒸胡，好一件坚牢常住。”
肉香炉肉灯台
齐、赵人好以身为供养，且谓两臂为肉灯台，顶心为肉香炉。
仙宗门（六事）
饕餮仙
近世事仙道者，不务寡欲，多然瓢资酰贪婪无厌，宜谓之“饕餮仙”。
花饼道人
五朝泉州有贫士，行乞得钱，尽买花麻饼食之。t小儿呼为”花饼道人”。
长生
华阴士人子，别庄在老鸦谷。因收刈与密友饮，夜醉\月出庄，信步似十余里，至一宫殿中，皆仙妆妇人，玉宇台，上安玉匣，大标金字曰“长生”。二人G一金翠双鬟女，发书读之曰：“九琳上魔伯校玉书，先春法师长养三天花木，并算五千年。”二人失声，忽然不见，身在乱石乔木间耳。
太飞丸
吴毅，临邛人，以多疾斋祷于青城山紫极院，置坛设醮科仪毕，假寐斋厅，梦天人称自剪刀馆来，授一竹简，题曰：“太飞丸炼心法”用盐解仙人一物，注曰：“世间白蝙蝠是。”其制合之节甚详，仍戒以~嗜欲方可服。
氤氲大使
朱起，家居阳翟，年u弱冠，姿韵爽逸。伯氏虞部有女妓宠，宠艳秀明慧，起甚留意，宠尤系心。缘馆院各别，种种碍隔，起一志不移，精神恍惚。有密友诣都辇，起送至郊外，独回之次，逢青巾短袍担H杖药篮者，熟视起曰：“郎君幸值贫道，否则危矣。”起因骇异，下马揖之。青巾曰：“君有急，直言，吾能济。”起再拜，以宠事诉。青巾笑曰：“世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，诸夙缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成，虽伉俪之正，婢妾之微，买笑之，偷期之秘，仙凡交会，华戎配接，率由一道焉。我即为子嘱之。”临去，篮中取一扇授起曰：“是坤灵扇子。凡访宠，以扇自蔽，人皆不见。自此七日外可合，合十五年而~。”起如戒，往来无阻。后十五年，宠疫病而殂。青巾，盖仙也。
餐和阁
太上明堂玄真上经清斋休粮，存日月在口中，赵威伯受法于范丘林，行挹日月之道，《内景》注载上清紫虚吞日月气法。蜀天师杜光庭所庐，作餐和阁，奉行如上事。
草木门（十五事）
香祖
兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为“香祖”。
昌九
宜春太守虞杲，郡斋植昌蒲五槛。次子梦髯翁，自号“昌九”，言愿赐保养。
璎珞藤
终南山出璎珞藤，软碧可爱，叶甚小，有子累累然，缠固其上，真似璎珞。
科名草
杜荀鹤舍前椿树，生芝草。明年及第，以漆彩饰之，安几砚间，号“科名草”。
蕉迷
南汉贵赵纯节，性惟喜芭蕉，凡轩窗馆宇咸种之。时称纯节为“蕉迷”。
草帝
青城山叟谢调《芭蕉歌》，云：“草中一种无伦比，琐屑蒿莱望帝尊。”
扇子仙
南海城中苏氏园，幽胜第一。广主尝与幸姬李蟾妃微至此s，酌绿蕉林，广主命笔大书蕉叶曰“扇子仙”。苏氏于广主草宴之所，起扇子亭。
v天
怀素居零陵庵东郊，治芭蕉，亘〖甘万，取叶代纸而书，号其所曰“v天”，庵曰“种纸”。厥后道州刺史追作《v天铭》。
馨列侯
<